ا: ً ثالث "للأونروا" 4 . ا لصياغة ااوية الفلسوطينية ً التركيز على نوعية التعليم باعتبار مدخ لم إنساني . مجيال الشتات الفلسطي 2 . إفساح المجال لإدخال برامج تعليينية وأنشطة لا منهدية وتراثية تعوزز مون ممارسة ااوية الفلسطينية بين الطلاب الفلسوطينيين، فتطلعوات امجيوال الفلسط أكيواس ، لا تنحصر الشتات وحقوقها لدى المجتين الدو ينية حقهم المدارس بل تتعداها إ تكديس الطلاب التينوين والمعلبات، ولا وق تكفلوه شورائ صوصية الثقافية والنضالية وممارسة ااوية وهذا ا ا والمواثيق امممية. القانون الدو 5 . التوقف عن حالة الانص فرض شروط التعيين ، ياع الكامل للسلطات المحلية صوصوية النضوالية للشوباب لا تراعي ا وسياسات امنشطة المدرسية ال ، وتكبت ممارسة ااوية الفلسطينية، وهو ما قد يفضي الفلسطي للأسف- - تطرفها وتناقضها م ااوية المحلية للدولة المضيفة. إ 1 . د أكثر م المج العينل و مشواري المصيينات تين المحلي ومؤسساته الناشئة بناء القدرات الذاتية للأجيال وتضينين مفواهيم ااويوة والتوراث الفلسوطي قو .. استعادة ا از وبناء الشصصية المتكاملة الطاوة إ كتحديات للعينل والإ ا: لفصائل العمل الفلسطيني ً رابع 4 . ضرورة الالتقاء على أسس جام عة للتعامل م فلسطينيي الشتات باعتبوارهم لا يجوز التصلي عنه أو ترحيول مطالبوه ا من الشعب الفلسطي ً ا مهين ً جزء وتطلعاته. 2 . الالتفات أكثر فمال وتطلعات فلسطينيي الشتات، فحدم الانشغال بالشوأن ا اللاجئ ، ترك المجال للدول المضيفة لصياغة سياساتها الداخلي الفلسطي ين فاظ على التوراث الفلسوطي دون التفاهم على أسس مشتركة تضينن ا وااوية الفلسطينية. 5 . ود مون الونفخ بمعايير وطنية وعروبية جامعة، وا قيادة الشتات الفلسطي أبعود من الشباب، بل والذهاب إ الفصائلي بين أجيال الشتات الفلسطي
045
Made with FlippingBook Online newsletter