اللاجئون الفلسطينيون في الوطن العربي.. الواقع والآفاق

ا: ً ثالث "للأونروا" 4 . ا لصياغة ااوية الفلسوطينية ً التركيز على نوعية التعليم باعتبار مدخ لم إنساني . مجيال الشتات الفلسطي 2 . إفساح المجال لإدخال برامج تعليينية وأنشطة لا منهدية وتراثية تعوزز مون ممارسة ااوية الفلسطينية بين الطلاب الفلسوطينيين، فتطلعوات امجيوال الفلسط أكيواس  ، لا تنحصر  الشتات وحقوقها لدى المجتين الدو  ينية حقهم المدارس بل تتعداها إ  تكديس الطلاب  التينوين والمعلبات، ولا وق تكفلوه شورائ  صوصية الثقافية والنضالية وممارسة ااوية وهذا ا  ا  والمواثيق امممية.  القانون الدو 5 . التوقف عن حالة الانص فرض شروط التعيين  ، ياع الكامل للسلطات المحلية صوصوية النضوالية للشوباب  لا تراعي ا  وسياسات امنشطة المدرسية ال ، وتكبت ممارسة ااوية الفلسطينية، وهو ما قد يفضي  الفلسطي للأسف- - تطرفها وتناقضها م ااوية المحلية للدولة المضيفة. إ 1 . د أكثر م المج العينل و مشواري  المصيينات  تين المحلي ومؤسساته الناشئة  بناء القدرات الذاتية للأجيال وتضينين مفواهيم ااويوة والتوراث الفلسوطي قو ..  استعادة ا از وبناء الشصصية المتكاملة الطاوة إ كتحديات للعينل والإ ا: لفصائل العمل الفلسطيني ً رابع 4 . ضرورة الالتقاء على أسس جام عة للتعامل م فلسطينيي الشتات باعتبوارهم لا يجوز التصلي عنه أو ترحيول مطالبوه  ا من الشعب الفلسطي ً ا مهين ً جزء وتطلعاته. 2 . الالتفات أكثر فمال وتطلعات فلسطينيي الشتات، فحدم الانشغال بالشوأن ا اللاجئ ، ترك المجال للدول المضيفة لصياغة سياساتها  الداخلي الفلسطي ين  فاظ على التوراث الفلسوطي  دون التفاهم على أسس مشتركة تضينن ا وااوية الفلسطينية. 5 . ود مون الونفخ  بمعايير وطنية وعروبية جامعة، وا  قيادة الشتات الفلسطي أبعود من الشباب، بل والذهاب إ  الفصائلي بين أجيال الشتات الفلسطي

045

Made with FlippingBook Online newsletter