مؤتمرات ولجان حق العودة بدأت منذ توقي أوسلو بوعي شعبوي عام ارتبطت مؤتمرات حق العودة ال ر ع ّ عب ن قلقه على مصير حق العودة، وازداد هذا الارتباط م بدء انتفاضة امقصى عام 2111 ا ً خيار التسوية الذي كان يثبت يوم أبعد ما يمكن ظل المضي إ و عودد مون ان ومؤسسات حق العودة إضوافة إ بعد يوم أنه بلا أفق، كانت أخذت النشطاء امكاديميين عيناد هذ الظاهرة ال ا غير رسمي، وقد عاشوت ً طابع حالة تنافر وتناقض بينها وبين المؤسسة الرسمية الفلسطينية ، وان وربما تعكوس تقديرنا لمكانة حق العودة وقضية العودة ومؤسساتها ومؤتمراتها حالتين متناقضتين اللاجئين: وصولت إليهوا هوذ واق المكانة ال فينن جانب تعكس نظرة سلبية إ الق ضية، بعد أن أصبح التركيز عليها من خلال العينل امهلي وامكواديمي، ا للصراع بأكينله. ً كانت عنوان وهي ال ق العودة وقضية اللاجوئين، راك ضينانة مهينة من جانب قخر كان هذا ا ق العودة. وصورة تعكس المكانة الشعبية التعاطي العربي الرسمي مع قضية اللاجئين كانت الرؤي كل المراحل تابعة لموقف المنظينة ل قضية اللاجئين ة العربية ، وبالعينوم فإن الموقف العربووي تعد المينثل الشرعي للشعب الفلسطي منها ال مشروعين أساسيين، امول: هو المشروع العربووي للسولام المعوروف تمثل 1 ، فيينا تبودى قينة بيروت عوام اعتيندها العرب المبادرة العربية للسلام ال المشروع الثا 2112 جوهر الطرح الذي يعتيند على إقامة دولوة ، ويكاد المشروعان يتشابهان حدود العام فلسطينية 4491 ؛ وق الشوعب ففيينا كان مشروع فاس يطالب تعويض من لا يرغب، كانت مبوادرة ا إ ً تقرير مصير مشير الفلسطي 2112 "مشروع فاس" عام 4412 قينتهم تلك والذي اعتيند العرب سوس بعد سن عام ديد لليننظينة من خلال مشروع خالد ا طاب ا ا 4412
وب
مرج سابق.
1
099
Made with FlippingBook Online newsletter