El sueño del futuro Jorge Edwards se ocupó por años, en largos viajes, antes de escribir El sueño de la historia (Tusquets, 2002), una novela histórica sobre Joaquín Toesca, el italiano que nos trajo la arquitectura neoclásica. En esta, hay un fondo de humor y una ironía algo triste por los intentos civilizatorios de este europeo que vino aquí a inaugurar una nueva historia. Toesca fue el portador de las formas de la tradición clási- ca, heredadas de Grecia y Roma en una nueva versión para inaugurar un futuro laico y racional, ya no religioso. Podemos imaginar lo que fue el Palacio de La Moneda hacia el 1800, una nave de otro espacio tiempo, posada en la orilla de una aldea de casas de adobe y tejas, de precarias viviendas de barro y paja. Un volumen que competía con la Catedral, como si se tratara de un nuevo culto. La Moneda iba a estar en la ribera del Mapocho y, por una violenta inundación, Toesca prefirió alejarse del agua. Optó por la manzana donde funcionaba el célebre Colegio Carolino, regentado por el grupo más culto y cosmopolita del país, el de los jesuitas, la orden expulsada en 1767. A los grandes impulsores del barroco ya no se les quería ni en España ni en América Latina, porque había que abrir espacio a la cultura ilustrada y a la arquitectura neoclásica, racional y científica. La cultura que aquí, con La Moneda, tendría su mejor símbolo.
Dreaming of The Future Jorge Edwards occupied himself for years, on long trips, before writing El sueño de la historia (Tusquets, 2002), a historical novel about Joaquín Toesca, the Italian who brought us neoclassical architecture. In that novel, there is a touch of humor and a somewhat sad irony for the civilizing attempts of this European who came here to inaugurate a new history. Toesca was the bearer of classical traditional forms, inherited from Greece and Rome, in a new version to inaugurate a secular and rational future, no longer religious. We can imagine what the Palacio de La Moneda was like around 1800, a ship from another time and space, perched on the edge of a village of adobe and tile houses, of precarious mud and straw dwellings. A volume that competed with the Cathedral, as if it were a new cult. La Moneda was supposed to be on the banks of the Mapocho River and, due to a violent flood, Toesca preferred to move away from the water. He opted for the block where the famous Colegio Carolino was located, run by the most cultured and cosmopolitan group in the country, the Jesuits, the order expelled in 1767. The great promoters of the Baroque were no longer wanted either in Spain or in Latin America because space had to be made for enlightened culture and neoclassical, rational, and scientific architecture. The culture here, with La Moneda, would be its best symbol.
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AOA / n°49
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