esde épocas inmemoriales, la casa ha tenido un significado particular para el ser huma- no. En los albores de Grecia, el relato de los arduos diez años del regreso de Ulises a su hogar, plasmado en la Odisea, hace patente la significación del hogar. Sin embargo, se trata más bien de un símbolo, de una percepción ideal del espacio doméstico pues, durante muchos siglos, el hecho arquitectónico se concreta a la realización de palacios o man- siones de nobles. Con el advenimiento del Renacimiento hubo una modificación, ya que no sólo ricos comerciantes tuvieron acceso a la construcción de importantes viviendas, tam- bién algunos artífices gozaron de ese privilegio. Baste recordar las casas de Giorgio Vassari, importante artista, quien se dio a la tarea de acercarse al estudio de sus colegas, a media- dos del siglo XVI, con Le vite de` più ecellenti pittori, escultori e architettori; 1 sus residencias, ricamente decoradas con frescos de su auto- ría, han sobrevivido hasta nuestros días, una en Arezzo y otra en Florencia, mostrando un momento decisivo en la emancipación social de los artistas. Poco después, Federico Zuccari hizo lo propio, con una residencia florentina en the planet since ancient times. D F La idea de la casa The idea of the house
«Tal vez ésta es la casa en que viví cuando yo no existí ni había tierra, cuando todo era luna o piedra o sombra, cuando la luz inmóvil no nacía...». Pablo Neruda, Casa
rom immemorial times, the home has had a par- ticular significance for human beings. At the dawn of Greece, the story of Ulysses' arduous ten-year return home, recorded in the Odyssey, makes the significance of the home clear. However, it is rather a symbol, an ideal perception of the do- mestic space because, for many centuries, the architectural fact was limited to the realization of palaces or mansions of nobles. With the advent of the Renaissance, there was a change, because not only rich merchants had access to building important dwellings, but also some craftsmen en- joyed this privilege. Suffice it to recall the houses of Giorgio Vassari, an important artist, who took on the task of approaching the study of his col- leagues, in the mid-sixteenth century with Le vite de` più ecellenti pittori, escultori e architettori; 1 his residences, which were richly decorated with his frescoes, have survived to the present day, one in Arezzo and the other in Florence, showing a de- cisive moment in the artists' social emancipation. Soon after, Federico Zuccari did the same, with a Florentine residence in 1578, where frescoes inspired by Greco-Latin mythology were meant to promote the painter's social relevance. 2 Asimismo, en esa ciudad toscana, se puede señalar la casa Buonarroti, así como las de Andrea Mantegna y de Giulio Romano, en Mantua. However, it would not be until the end of the 19th century that private houses would acquire a particular relevance. This development was related to the growing well-being of the bourgeoisie, who were not only looking for better places to develop their lives but also to publicly demonstrate their prosperity. In addition, advances in materials and construction techniques, as well as innovative studies in health and hygiene, accompanied by a series of theoretical writings fostered this progress. In this regard, works such as Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc'suc, Histoire d´une maison, 3 showed the pos- sibility of building private houses, offering a sort of manual for the domestic architecture of the nineteenth-century French bourgeoisie. In a way, it was not surprising that a year later, in 1875, he would publish the controversial Histoire de l´habita- tion humaine, 4 to account for the diverse ways of living across 1 Giorgio Vassari, Le vite de` più ecellenti pittori, escultori e architettori. Firenze, Giunti, 1568. With a first edition in 1550. 2 Casa Zuccari has been part of the Kunsthistorisches Institut in Florence since 1987. 3 Eugène Emanuel Viollet-le Duc, History of a House, Madrid, Abada Publi- shers, 2004, originally published in 1874 in Paris, as Histoire d´une maison. 4 Eugène Emanuel Viollet-le Duc, History of Human Habitation, Victor Leru Publishers, 1945, originally published in 1875 in Paris, as Histoire de l´habitation humaine. Also, see Joseph Rykwert, On Adams House in Paradise: The Idea of the Primitive Hut in Architectural History, Nueva York, MoMA, 1972. «Maybe this is the house I lived in when I did not exist and there was no land, when everything was moon or stone or shadow, when still light was not born...» Pablo Neruda, House
1578, donde los frescos inspirados en la mitología grecolatina buscaban fomentar la relevancia social del pintor. 2 Asimismo, en esa ciudad toscana, se puede señalar la casa Buonarroti, así como las de Andrea Mantegna y de Giulio Romano, en Mantua. Sin embargo, sería hasta finales del siglo XIX que las casas privadas adquirirían una relevancia particular. Esta condición se relaciona al creciente bienestar de la burguesía, que bus- caba no sólo mejores ámbitos para desarrollar su vida, sino demostrar públicamente su prosperidad. Además, los avances en materiales y técnicas constructivas, así como los novedosos estudios en salud e higiene, acompañados por una serie de escritos teóricos fomentaron este progreso. En este sentido, obras como la de Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc, Histoire d´une maison, 3 mostraron la posibilidad de construir casa privadas, al ofrecer una especie de manual para la arquitec- tura doméstica de la burguesía francesa decimonónica. De 1 Giorgio Vassari, Le vite de` più ecellenti pittori, escultori e architettori. Firenze, Giunti, 1568. Con una primera edición en 1550. 2 Casa Zuccari es parte del Kunsthistorisches Institut en Florencia, desde 1987. 3 Eugène Emanuel Viollet-le Duc, Historia de una casa, Madrid, Abada Editores, 2004, publicado originalmente en 1874 en París, como Histoire d´une maison.
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