↤ Los acueductos de la zona fueron parte de los referentes que tomó el arquitecto para el diseño. The area's aqueducts were part of the references used by the architect for the design. ↧ Las 17 piscinas, de hormigón armado forrado en piedra laja extraída de la zona, se ubican dispersas en los 500 metros de quebrada atracadas a las paredes rocosas. The 17 pools, made of reinforced concrete lined with flagstone extracted from the area, are located scattered along the 500-meter ravine, attached to the rocky walls.
en el suelo, de unos seis metros de diámetro cada uno, construidos con lajas verticales de mármol que sobresalían por su estricto orden geométrico entre las piedras naturales del lugar. La obra humana siempre tiene una intención que se refleja en una forma que no se confunde con la naturaleza. Salvo que alguien como Walt Disney pretenda imitarla. En ese momento supe que la manera de hacer las piscinas en estas nuevas termas no era tratando de replicar los pozones de los esteros en la naturaleza, como hicimos en Puritama, sino dándoles formas geométricas. El agua caliente disponible a 65 grados Celsius nos permitía proyectar 17 piscinas. Las construimos de hormigón armado forrado en piedra laja del lugar. Y las ubicamos atracadas a las paredes rocosas dispersas a lo largo de los 500 metros de quebrada. De esta manera, solo había que construir tres de los cuatro lados de cada piscina, y quedaba despejada la zona central para que el agua del estero se repartiera en todo su ancho. Así, produce un ruido agradable que apaga gritos de niños y conversaciones, y que da privacidad. Sobre el estero, hay una pasarela de madera de coigüe zigzagueante que lleva a las piscinas, baños, terrazas y camarines. El recorrido no debía tener más de 12 por ciento de pendiente para facilitar el desplazamiento seguro de la gente, y la única manera de lograrlo era con una pasarela en zigzag con altas barandillas. Las piscinas desaguan por el borde superior para mantener quieta y limpia el agua, y lograr un efecto espejo que las duplica visualmente. Para construir las termas usamos materiales de la zona. Las comunidades vecinas nos proveyeron de coigües, lajas, leña, de casi todo. Para nosotros habría sido más barato y fácil comprar pino impregnado y laja brasileña en alguna ferretería. La arquitectura es carismática y se impregna de la actitud con la que está hecha. Las termas son un lugar de ocio, casi de ritual. La madera de coigüe no se ve bajo la pintura roja de las pasarelas, pero está ahí. Le dimos importancia a lo invisible. Un edificio hecho con afán de negocio, transmite un ambiente de negocio. Esa intención queda impregnada y es evidente para todos. Hoy en día se cree que las cosas solo existen si se muestran, si me saco una foto y la publico en las redes sociales. Sin embargo, las cosas están y actúan, aunque no se vean ni se griten. Solo hay belleza en la gratuidad. En esa parte de la realidad que aparentemente no sirve para nada. Quiero decir, que para que la belleza aparezca, hay que hacer un poco más que lo necesario para ganarse la vida, e “ir tirando” como dicen los amigos catalanes. Para valorar una cultura hay que rodearse de sus obras y de su manera de entender el mundo. Los mapuche tienen una cultura muy abstracta, y eso nos inspiró en las termas a evitar todo lo que fuera figurativo. Valorar y admirar lo que no se conoce es difícil. De niño nadie me habló de los atacameños, de las momias de Chinchorro, de que la cultura mapuche es una de las más abstractas del mundo… Hay que conocer este legado para poder aprovecharlo. Y no se trata de hablar el mapudungun, se trata de entender la manera que tienen los precolombinos de enfrentarse al mundo. Un araucano no tiene que dormir en una ruca hoy en día. Su forma está abierta al cambio porque son todavía recolectores. Pero no tienen nada que recolectar que no sean pehuenes. Sus valores se mantienen. Pero no tienen plata. Y yo no honraría nunca a mi abuelo usando su viejo sombrero, sino que me compraría uno nuevo, como lo hubiese hecho él. /
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AOA / n°45
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