La necesidad de levantar este catastro se enmarcó en las recomendaciones de la “Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural”, aprobada por la Conferencia General de la UNESCO en 1972 y ratificada por el Estado de Chile en 1980. Dicha convención estableció el compromiso de conservar el patrimonio cultural y promover el proceso de registro documental. The need to carry out this cadastre was framed within the recommendations of the "Convention on the Protection of the World Cultural and Natural Heritage", approved by the UNESCO General Conference in 1972 and ratified by the State of Chile in 1980. This convention established the commitment to conserve cultural heritage and promote the documentation registration process.
También se propuso una definición actualizada para la Es- cuela Chilota de arquitectura religiosa en madera, a saber: Conjunto de templos chilotes que se caracterizan por tener ciertos elementos en común, vinculados a momentos de la historia y a la expresión de atributos arquitectónicos, constructivos y culturales. Dicha definición se argumenta gracias a la preservación de los atributos, que correspon- den a: las propiedades, cualidades, elementos y procesos culturales asociados a los inmuebles. Su identificación y valoración permite comprender el valor patrimonial de los templos, facilitando su gestión desde una mirada in- tegral, que considere tanto sus aspectos arquitectónicos, constructivos, como los sociales y culturales 2 . Los atributos arquitectónicos se refieren a los aspectos formales, morfológicos, espaciales y de emplazamiento que sean posibles de reconocer, tales como: torre-fachada, fábrica tipo galón, tres naves, emplazamiento-maritorio, explanada y cementerio. Los atributos constructivos guardan relación con el aprendizaje continuo sobre las posibilidades materiales que entrega el medio natural y la utilización eficiente de estos recursos. Se identifican aquí: la utilización de la madera, el aprovechamiento racional del recurso y el desarrollo de tecnologías. Finalmente se definen los atributos sociales y culturales, donde se considera al templo como la expresión de una cosmovisión, vinculándose también con la existencia de un fiscal, comités de iglesia, supremos, bandas de pasacalles, calendario festivo vigente, entre otros. Se destacan: la organización religiosa social, celebraciones vinculadas al templo, diversidad de usos y mantenciones. El estudio arrojó la existencia de 152 templos, superando con creces el número preliminar de iglesias que se creía formaban parte de esta escuela, cercano a 60 inmuebles.
In the beginning, inventory arose from the need to gather a series of antecedents that were known to exist but were not compiled in a single document. The first question was to know how many churches of the Chiloé School of wooden religious architecture typology existed and where they were. To approach this exercise, the area of study and eventual influence was established, taking into account the province of Chiloé along with the communities of Maullín and Calbuco. In the same sense, the possibility of systematizing the available bibliography related to these wooden buildings and the meaning given to them from the communities´ religious, organizational, and cultural point of view to which they belong was exposed. In religious and architectural terms, the study deter- mined four substrates or periods that have emerged and continue until today: -XV-XVI Century – Huilliche´s religiousness and geog- raphy: it sets the spatial matrix of Chiloé´s Province, as well as certain contents of Chiloé´s religiousness. -XVII-XVIII Century – Jesuit evangelization: the local organization of worship linked to the circular mission is established, in addition to the volume that each chapel will house, which will be a kind of large barn or “ruca”. -XIX-XX Century – Franciscan innovations and devel- opment of the "classic" morphology: the tower and facade were incorporated, elements that would later become the most representative of the Chiloé School. On the other hand, a dispute over religious powers began between the Ancud Bishopric and the local religious organizations.
2 Subsecretaría del Patrimonio Cultural, Estudio Inventario Iglesias del Ar- chipiélago de Chiloé Pertenecientes a la Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera (Santiago: Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio, 2019l. Recuperado de: www.cultura.gob.cl/publicaciones/
↦ 91
Patrimonio / Heritage
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online