PATRIMONIO
Iglesias del Altiplano: una aproximación para su gestión integral
Por : bárbara ossa gonzález + daniela serra anguita
En los poblados del altiplano chileno, y especialmente en la Región de Arica y Parinacota, es posible encontrar más de cincuenta templos y capillas cuyos orígenes se remontan a los tiempos de la Colonia e inicios de la República. Gran parte de ellas ubicadas en lugares aislados y de difícil acceso, su presencia es sobrecogedora, en parte por manifestarse como huellas de complejos procesos culturales que han tenido lugar en dicho territorio, incluidos la expansión del denominado Imperio Inca en la zona habitada por las comunidades andinas milenarias, y la posterior conquista y evangelización emprendida por los españoles desde el siglo XVI. Debido a su ubicación estratégica de conexión entre el puerto de Arica y la mina de plata de Potosí, los caminos incaicos serían utilizados por el imperio hispano para el traslado de minerales y distintos bienes de abastecimiento, lo que se fue constituyendo como la Ruta de la Plata. Junto a la explotación económica sobrevino el proceso de evangelización temprana y el sometimiento de las comunidades indígenas del lugar. Para ello, la corona española lideró allí la construcción de templos hechos de materias primas propias de la zona como tierra, piedra y paja brava ¹ , en los que se plasmaron a su vez elementos propios de la cosmovisión indígena junto al imaginario europeo, evidenciando el sincretismo religioso y cultural propio del barroco andino mestizo ² . Ejemplo de ello es la convivencia en sus fachadas de elementos vegetales y animales decorativos propios del mundo andino -como vizcachas, aves y flores-, con los emblemas reales de la corona española.
1 Magdalena Pereira y Javiera Maino, Iglesias Andinas de Arica y Parinacota. Las huellas de la Ruta de la Plata (Arica: Fundación Altiplano, 2012): 47. 2 Francisco Pizarro, “Identidad y mestizaje en el arte barroco andino. La iconografía”, en Barroco. Actas Do II Congresso Internacional (Porto: Departamento de Ciencias e Tecnicas do Patrimonio; Facultade de Letras da Universidade do Porto, 2001):197-214.
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