of the samples, which confirms their contemporaneity and their association with the Tawantinsuyu. Furthermore, it is inferred that similar activities would have been carried out at the sites, both domestic and social events, especially related to walking around the place, and public congregation. This is especially true if we consider that many of the pieces present refer to jars, bottles, and dishes rather than kitchen utensils, many of which are decorated. In this sense, we can confirm that the activities that are best represented are those of food storage, service, and consumption, possibly on a public scale, according to the accumulation of debris outside the structures. In addition, there is a high proportion of animal remains recovered, composed almost entirely of camelids, with a highly significant amount of weathering and thermal action indicated by a high percentage of charred elements. Here, the presence of alpacas and vicunas was detected, highlighting the presence of legs that contain part of their joints. All of the above indicates a high level of animal management and consumption, therefore, these contexts would be consistent with a livestock economy typical of the highlands. The lithic remains obtained (e.g., obsidian and flint), associated with cutting tools, support the findings about animal and wood processing. In general, all of the above confirms that these sites were focused more on livestock than agriculture, which would be closely linked to grazing and the movement of animals in the form of caravans, as well as the consumption of meat in collective feasts promoted by the State. Consequently, in addition to being two spatially separated sectors, we can also document the dual behavior of the sites and their functions, which is not strange within Inca
Se infiere que en los sitios se realizaban actividades de carácter tanto doméstico como eventos sociales, especialmente vinculados con el tránsito por el lugar, y de congregación pública.
incaica es levemente mayor a las anteriores, pero, en con- junto con la del Intermedio Tardío, constituyen más del 50 por ciento de la muestra, confirmando su contemporaneidad y adscripción al Tawantinsuyu. Junto con aquello, se infiere que en los sitios se realiza- ban actividades equivalentes, de carácter tanto doméstico como eventos sociales, especialmente vinculados con el tránsito por el lugar, y de congregación pública. Especial- mente, esto vale si se considera que muchas de las piezas presentes refieren a cántaros, botellas y platos más que a utensilios de cocina, muchos de los cuales se encuentran decorados. En este sentido, es posible confirmar que las actividades que están mejor representadas son aquellas de almacenamiento, servicio y consumo de alimentos, posiblemente de escala pública, según la acumulación de desechos fuera de las estructuras. A ello se suma una alta proporción de restos de animales recuperados, compuesto casi en su totalidad por camélidos, con una alta incidencia de meteorización y acción térmica denotada por un alto porcentaje de elementos calcinados. Aquí se detectó la presencia de alpacas y vicuñas, destacando la presencia de patas que mantienen parte de sus articulaciones. Todo lo
↧ Muro lateral de cancha de Zapahuira Tambo, en el que destaca el doble muro con relleno, aparejo sedimentario y mortero, así como, cierre entre recintos para configurar los conjuntos constructivos ortogonales. Side wall of Zapahuira Tambo field, highlighting the double wall with fill, sedimentary rig and mortar, as well as the closure between enclosures to configure the orthogonal construction sets.
↖ Collca, del conjunto norte, donde destaca la planta ortogonal y espacio de almacenamiento, sitio Zapahuira Collcas. Collca of the northern complex, highlighting the orthogonal plan and storage space, Zapahuira Collcas site.
la instalación de estos conjuntos arquitectónicos incaicos en zonas de concentración de poblaciones locales y con una significativa valoración cultural, que destacan en las inmediaciones los asentamientos de los cerros Chapicollo y Huaycuta. Los atributos constructivos característicos de este patrón son la utilización de muros con una doble hilera de piedras de granito de tamaño medio y grande, en la ma- yoría de los casos con relleno de mortero y adobe; de aparejo bastante sedimentario y donde también se incluye piedra caliza como material, aparentemente trabajada. Además, se observan vanos a modo de puertas y ventanas, pisos preparados, al igual que posibles vestigios de techos a dos aguas y vigas de madera, así como grandes patios en torno a los cuales se articulan cuartos rectangulares. Paralelo a lo anterior, es importante destacar que en ambos sectores se registró, también, la presencia de otros tipos arquitectónicos, especialmente de patrón circular y estructuras tipo chullpa (torres funerarias), estas últimas específicamente en los alrededores de Zapahuira Collcas, los que se asociarían a los desarrollos locales del periodo Intermedio Tardío o preincaico (Chacama 2005). Todos ellos, en cualquier caso, tienen en común aspectos arquitectónicos como el uso de la piedra y la madera de la zona, lo cual alude a una estrecha relación de sus constructores con el paisaje local. Ambos sectores comparten una larga historia ocupacional y una clara vinculación con las tradiciones alfareras corres- pondientes al Altiplano Meridional, a los Valles Occidentales y a la Circumpuna (Uribe 1999, 2000; Santoro et al. 2004; Muñoz y Chacama 2006; Uribe et al. 2007); confirmándose su adscripción a tres momentos del desarrollo regional, desde el Intermedio Tardío y el evidente contacto con los incas hasta tiempos hispanos. Las proporciones de las ce- rámicas del Intermedio Tardío (Altiplánica, Tarapacá y Valles Occidentales) e Incaica son prácticamente idénticas en cada caso, indicando una evidente contemporaneidad entre los asentamientos, especialmente a partir de la segunda mitad del desarrollo regional (1200 d.C.), cuando predominó el componente Altiplánico, siendo mucho menores los de Tarapacá y Valles Occidentales. Efectivamente, la alfarería
and large granite stones, in most cases, filled with mortar and adobe; with a rather sedimentary structure and where limestone is also included as a material, apparently crafted. In addition, there are door and window openings, prepared floors, as well as possible remains of gable roofs and wood- en beams, and large patios where rectangular rooms are articulated. Parallel to the above, it is important to note that in both sectors the presence of other architectural types was also recorded, especially in a circular pattern and chullpa-type structures (funerary towers), the latter specifically in the Zapahuira Collcas vicinity, which would be associated with local developments from the Late Inter- mediate or pre-Inca period (Chacama 2005). All of them, in any case, have architectural aspects in common such as the use of local stone and wood, which alludes to a close relationship between their builders and the local landscape. Both sectors share a long colonial history and a clear link with the ceramic traditions that correspond to the Southern Highlands, the Western Valleys, and the Circumpuna (Uribe 1999, 2000; Santoro et al. 2004; Muñoz and Chacama 2006; Uribe et al. 2007); confirming their association to three mo- ments of regional development, from the Late Intermediate and the obvious contact with the Incas until Hispanic times. The proportions of Late Intermediate (Highland, Tarapacá, and Western Valleys) and Inca ceramics are practically iden- tical in each case, indicating an evident contemporaneity between the settlements, especially from the second half of the regional development (1200 AD), when the Highland component predominated, while those from Tarapacá and Western Valleys were much smaller. Indeed, Inca ceramic is slightly larger than the previous ones, but, together with the Late Intermediate, they make up more than 50 percent
It is inferred that similar activities would have been carried out at the sites, both domestic and social events, especially related to walking around the place, and public congregation.
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AOA / n°47
Reportaje / Feature Article
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