ﺣﻴﺚ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻣﺴﺘﻮاﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﺟﻨﺴﻬﻢ وﳐﺘﻠﻒ ﺗﺼﺮﻓﺎ ¼ ﻢ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻪ . ﻓﻔﻲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت وﺟﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﲣﻀﻊ إﱃ ﺗﻘﻨﻴﺎت إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ) اﻟﻌﻴﻨﺔ اﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﻣﺜًﻼ ( وﻣﻌﺎدﻻت رﻳﺎﺿﻴﺔ ﻗﺪ ُﺗﻈِﻬﺮ اﻟﻜﺜﲑ ﻋﻦ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﲔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻋﻨﻬﻢ إﻻ ﻣﺎ ت ◌ُ ﻇِﻬﺮﻩ ﺗﻠﻚ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎت واﻷرﻗﺎم . وﰲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﻧﻘﺎﺋﺺ ﰲ اﺳﺘﺨﺪام اﳌﻘﺎرﺑﺎت اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻹﻋﻼم اﳉﺪﻳﺪ، ﻓﺈن اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ زال ﺣﺎﺿًﺮا ﰲ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻷﻃﺮوﺣﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﱵ َﺗﺴﺘﺨﺪم ﳊﺪ اﻵن، ﰲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ، اﻷدوات اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﰲ دراﺳﺔ اﻹﻋﻼم اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي . .4 ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺒﺤﺚ رﻏﻢ اﻟﱰاث اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻪ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﳐﺘﻠﻔﺔ، إﻻ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺸ ﱢﻜﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻟﱪوز ﻧﻈﺮﻳﺔ أو أﻧﻈﻤﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﳌﻘﺎرﺑﺔ اﻹﻋﻼم اﳉﺪﻳﺪ . ﻓﻼ ﻧﻜﺎد ﳒﺪ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ُﺗﻄﺮح ﺑﺪﻳًﻼ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﻣﻮﺿﻮع اﻹﻋﻼم اﳉﺪﻳﺪ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎل، ﻓﺠ ﱡﻞ اﻟﱰاث اﻟﻨﻈﺮي واﳌﻨﻬﺠﻲ اﳌﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ Í ﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﻋﻼم ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ وﻣﻘﺎرﺑﺎت ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ُأﻧﺘﺠﺖ ﻫﻨﺎك، أي ﰲ ﻧﻄﺎق اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ واﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ واﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﱵ ُأﺳﺴﺖ ﻋﻠﻰ إﺛﺮﻫﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﳌﺨﺘﻠﻒ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم . وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﱰﺣﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ وﺗﻘﻨﻴﺎت ﰲ دراﺳﺔ اﻹﻋﻼم اﳉﺪﻳﺪ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ذﻟﻚ ﺳﺎﺑًﻘﺎ، ﺣﱴ إ Û ﺎ ﱂ ﲣﺮج ﻋﻦ ازدواﺟﻴﺔ اﻟﻄﺮح ﺑﲔ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻜ ﱢﻤﻴﺔ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ : اﻷوﱃ : ﳒﺪ ﲢﺖ ﻣﻈﻠﺘﻬﺎ اﳌﻨﻬﺞ اﳌﺴﺤﻲ ﲟﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاﻋﻪ، ﻣﺜﻞ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﲢﻠﻴﻞ اﳌﻀﻤﻮن، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ واﳌﻨﻬﺞ اﻹﺛﻨﻮﻏﺮاﰲ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺴﻴﻤﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل . ﻟﻘﺪ ﺳﺎر اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎر اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻘﻮًدا ﻃﻮﻳﻠﺔ، أي ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮر اﳊﺮﻛﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺛﻼﺛﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، واﻣﺘﺪت ﺣﱴ وﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎﱄ؛ إذ ﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎرﺑﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ دراﺳﺔ اﳌﻴﺪﻳﺎ اﳉﺪﻳﺪة وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ، وﺣﱴ وإن ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ راﺋًﺪا ﰲ ﳏﺎوﻟﺘﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻤﻞ اﳌﻴﺪﻳﺎ اﳉﺪﻳﺪة وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻷﻓﺮاد ﻣﻌﻬﺎ، وآﺛﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎ ¼ ﻢ وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻻ ﺗﺸﲑ وﻻ ﺗﻔﺼﺢ ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ اﳊﻀﺎرﻳﺔ . وﰲ ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ، ﻳﻘﻮل اﻷﻛﺎدﳝﻲ
26
Made with FlippingBook Online newsletter