שירי גורמן 5- חברת כפר רופין, אמא ל מלמדת חשיבה הכרתית וזהות יהודית. אוהבת אנשים, מילים ומחשבות טובות
פרשת השבוע
054-5423281 שירי גורמן הנחיית קבוצות, סדנאות ופיתוח תוכן
פרשת מקץ
בבגדים משהו שמייצר בגידה, אשלייה, שקר. גם בסיפור יהודה ותמר היא מתלב־ שת בצורה שמייצרת אשלייה ומטעה את יהודה. כמה כוח אנחנו נותנים למלבוש החיצוני!! גם את הקב"ה עצמו אנו עלולים להח־ מיץ אם נסתמך אך ורק על מראה העיניים
והוא בעצמו גם אם לא פנה אליו לישועה לא שוכח את המחויבות שלו לדרך ה'. זה מרתק לראות כיצד אדם יכול להאיר גם כשחשוך מסביבו, זה מחייב עוגן פנימי ואמונה חזקה שהגלים והסערה בים החיים, הם משהו חולף. גם כשהים סוער - בעומק שלו, תמיד יש שקט. שימו לב כמה מלבושים יוסף מחליף
"תמיד הכי חשוך לפני עלות השחר" (שלום חנוך) איפה היינו בחנוכה הקודם ואיפה אנחנו היום? האם אנחנו מצליחים לראות את האור שבוקע מן החושך? להודות על הני־ סים ועל הנפלאות? פרשת "מקץ" לא יכלה להגיע בזמן מתאים יותר כשהיא מזכירה לנו שגם
שלנו. אותו אנו נדרשים ומתבקשים לשמוע – "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' א -ל ֹהֵינו ה' אֶחָד." ובימים אלו – כמה זה חשוב לנו, לא לתת לאף מראית עין לשכנע אות־ נו. בחשיבה ההכרתית הקשב שלנו מחובר אל הלב, ועלינו להפעיל את שניהם הרבה יותר מאשר את העיניים, שתפיסתן מוגבלת וחיצונית. נעמי שמר כתבה – "ההולכים בחושך, אור (מתוך השיר גדול יראו" – מי ידליק?). היא כתבה אותו בהשראת סיפור
החושך הכבד, הכואב והארוך ביותר – יש לו קץ. שלכל דבר יש קץ, ואנחנו אף פעם לא יוד־ עים מתי הוא יגיע. נפרדנו מיוסף בשבוע שעבר כאשר הוא נטוש, נשכח ועזוב בבית הכלא על לא עוול בכפו. שנ־ תיים חלפו והנה באורח פלא יוסף נשלף מהכלא לסייע לפרעה בפתרון חלומותיו והופך באותו יום ממש למשנה למלך מצריים. אנו רגילים לראות את המציאות בצורה לינא־ רית, ולהאמין ששינויים
ששמעה מנשיא המדינה חיים הרצוג על חוויה חזקה שחווה בבית חינוך עיוורים בירושלים. כשהייתה הפסקת חשמל במה־ לך התנדבותו שם – מי שסייע לו למצוא את דרכו החוצה היו שני נערים עיוורים. התורה מבקשת מאתנו להיות אנשים שרואים מעבר למה שנראה, מעבר לגלוי, מעבר לכיסוי. כי האמת – תמיד חבויה. והאמת שהייתי רוצה להאיר בה את השבת הזו, את החג הזה, את הרגע הזה היא – עם ישראל חי וקיים. בשורות טובות, חג שמח ושבת שלום!
במהלך הסיפור שלו בתורה. הוא מתחיל עם כתונת פסים, מאבד אותה, עובר לב־ גדי העבד, חולצתו נגנבת ומשמשת ראייה לעלילת שווא שבגללה הוא מושלך לכלא ואז הוא לבוש בבגדי אסיר, והנה בפרשה שלנו הוא לובש בגדי מלכות. כשהרעב בארץ כנען כבד מנשוא יורדים אחיו של יוסף להביא אוכל ממצריים. הם פוגשים אותו, אך לא מכירים אותו, וברור שאין כאן מקריות בריבוי המלבושים. יש כאן רמז עבה וברור. הבגד – הוא מעטה, שמסתיר את האמת. שימו לב לשורש ב.ג.ד. יש באמונה שלנו
הם תהליכים ארוכים שלוקחים זמן ארוך, שימו לב בחודשים האחרונים כיצד בתוך ימים מציאות משתנה – כיצד המפה של מנהיגי ארגוני הטרור שסובבים אותנו השתנתה כליל, כיצד שלטון רודני ואכזר בסוריה מושלך אל דפי ספרי ההסטוריה, כיצד בתקופה קצרה איומים כה רבים מצפון, דרום ומזרח – הושמדו וכל המאזן ההרתעתי השתנה. יוסף הוא דמות מלאה באור. בכל מקום שאליו הגיע – הוא קורן, הוא זוהר, הוא בולט. התורה מדגישה פעם אחר פעם שהאור שלו הוא בעצם האור של הקב"ה,
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online