אורה שושן
עובדת סוציאלית, מטפלת משפחתית וזוגית.
לזוגיות ומשפחה בבית שאן והעמק חיבורים אורה שושן, ראשת מרכז משפחה
חנוכה - להדליק את אור ההודיה
שאנחנו חיים מכוחו של ה', מתחדש פתאום הקשר בינינו. בדיוק כמו שתי־ נוק מתגלגל מצחוק כשהפנים שלנו מתגלות לו פתאום במשחק "קוקו" – פעם נסתר ופעם נגלה – אנו רואים פתאום בבהירות את הקשר בין המ־ ציאות ובין הנהגת ה' במציאות. כך אנו חווים את אור ה' בח־ נוכה. מתוך רגעים של חושך, בדידות או כאב, פתאום מתגלה אור חדש, עוטף ומרפא. מתוך ההודאה מתגלה האחדות בחנוכה אנו מברכים “שה־ חיינו”, מדליקים נרות ומודים על הניסים. כשנדלק הנר פתאום אנו מבינים באיזה חושך היינו. זהו סתם יום של חול לכאורה, אך האור שזורח בו הוא אור עליון, אור תודה. והסוד שלו הוא שהכול מאת ה', גם בתוך כל המציאות – גם הקשה ביותר – יש יד אלוקית שמכוונת ותומכת. למפרע נגלה, שכל מציאויות החיים השונות שנראו לנו כאילו נובעות מגורמים שונים, מקורן בנשמה אחת, באור אחד, אור התודה. ולכן לעתיד לבוא כל הקורבנות בטלין חוץ מקורבן תודה. משמעות ההודיה היא לראות את האחדות בתוך ריבוי הפרטים. יש תמ־ צית אחת להכול וזו התודה. שנזכה שיהיו לנו עיניים לראות את אור ה' בכל דבר בתוך מציאות חיינו בעולם. לראות את האחד בכל העול־ מות זו התודה, על אורו וטובו. חנוכה שמח ומלא אור!
לטעום מעין עולם הבא – שעשוע פנימי, שמחה ואור אלוקי שמתגלים מתוך ההסתר. השורש של שעשוע הוא ש.ע.ש.ע, כמו נענוע, כמו דבר והיפוכו, נוגע לא נוגע. לִשעות פירו־ שו – לקבל, לגלות, להתחדש. וההפך
הלב, הוא האיבר החשוב ביותר, הוא מרכז החיות של האדם, המזרים חום ונוכחות לכל הגוף, אי אפשר בלעדיו. רבי נחמן ממשיל את הלב לעם ישראל. עם ישראל הוא "לב באברים", הוא המרכז שמזרים חיות אלוקית וקדושה לעולם. הלב יוצר חיבור אינטימי בין הרגש לגוף. כאשר מצב הרוח נמוך, עוצמות החיים נחלשות, וכאשר הלב חש בצרה, הוא מגיב: הדופק עולה, החום מתגבר. זוהי קריאה פנימית לריפוי. כך גם בתוך כל משפחה יש “לב” – לפעמים אפגוש זאת בדמות הילד הרגיש במשפחה, שמראה לנו, כמו ססמוגרף, שקורה משהו במשפחה שדורש תשומת לב. זה יכול לבוא לידי ביטוי באופנים שונים, בהתנהגות לא רגילה, בכי לעיתים קרובות או חזרה להרט־ בות במיטה. הוא כמו הנפש שצו־ עקת לעזרה, הלב שחש את הצרה. דרכו אחפש את פענוח הדופק המשפ־ חתי. הילד כמו נושא על גביו את מצב המשפחה, בדומה לפירושו של הזוהר לפסוק בישעיהו נ"ג "אכן חוליינו הוא נשא", שהמשיח אחראי לריפוי העולם. הלכה ושעשוע רבי נחמן מדבר על ההלכה כעל "הול־ כת הדמים" כפי שהלב מזרים את הדם אל אברי הגוף ומחייה אותם, כך ההל־ כה מחברת את האדם אל המהות האלו־ קית. במציאות יש זמנים של חושך ושל הסתר פנים, ואילו ההלכה היא ביטוי של התחדשות החיים. בחנוכה, כאשר אנו מדליקים את הנרות, אנו זוכים
מכך זו הסתרת פנים. כלומר, הקב"ה מגלה את אורו מתוך הסתר הפנים, וזה מעין עולם הבא. היינו בחושך ופתאום "באורך נראה אור", זו חוויה שמחלצת מאיתנו את ההודאה. גילוי התודה הודיה היא רגע של התחדשות הקשר בין האדם לבוראו. האדמו"ר הזקן אומר שכאשר אנו אומרים בתפילה "מודים אנחנו לך", אנו מתכופפים ומודים על החיים עצמם, על כל מה שניתן לנו. זהו גילוי אלוקי בתוך מציאות נסתרת. חשבנו שאנחנו חיים מעצמנו, חשבנו שאנחנו לבד. אבל כשאנחנו מזהים
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online