1131 وسيلة أخرى للانتقاص من رىية النظا الإسلامي على أنه مصيدر قيقة المتمثلة في أن إصيدار قيانون الأحيوا وا تنتيهجها و كبيرة في السياسية الي جا" يمثلان نقاط ة وحظر ا الصة ركة الوطنية التونسية، كان من شأنه أن يركز على الطبيعة السياسية ا ا - وليست الطبيعة التحريرية للمرأة - ِّ لهذه التطورات، ويدل ذلك ل على الطرق الي سيطرت بها الدولة على جسد المرأة وهويتها، واستغ قيق ما لديها مين لتهما في تمل مين إضعاف أي مصدر مصادر القوة للمعارضة ؛ وقد شمل ذلك بناء مؤسسات مميزة ذات طابع خياص؛ سيد المرأة لقيم الدولة، مع تهميش النساء اللائي لا تتوافيق هويتيه تقو على ن داخل المجتمع مع هذه القيم . وقد استخد ا بن علي الإعلا وسيلة للابقياء عليى هذه الصورة الموحدة للمرأة التونسية ، و اتسمت جميع مذيعات الأخبار بالشيبا" اذبية المقبولة؛ والعصرية وا وذلك مع عد إظهار أي منهن لأي مظهر من مظاهر الإسلا ؛ مثل: دلا القاسمي، وفرح بن عم ت ارة، وفتحية عدالة خنشة. بالإضيافة ذلك عين إ ا للمرأة التونسية؛ اليذي هيو اد الوط بن علي زوجته رئيسة للا كومية في عهد نظا بورقيبة، الذي استخدمته ا يعود إ عبارة عن تنظيم مد إعداد المرأة للاضطلاع بدورها في الدولة التونسية ( 2 ) . سيمح سيوى ُ ولم يكن ي للمنظمات ضر فييه النسائية شبه المستقلة العلمانية بالعمل في هذا المحيط؛ الذي إدارة الدولة بشكل كثيف ، رك للمرأة عن عمد مراكز بارزة في ُ علاوة على ذلك ت كومة؛ لتظهر في الواجهة الديمقراطية لنظا ز" وفي ا ا ا بن علي ( 3 ) ، وقيد أدى توظيفه للمرأة على أنها رمز للديمقراطية إ ستعمل في بناء الدولة، ُ لأداة ت ولها إ أن تكون لبنة في المشروع الأكبر اليذي ا، وإ ً وتقوية النظا بشكل أوسع نطاق (1) Thorne, John, “Headscarf torn between faith and politics”, The National: World, March 2, 2009. (2) Brand, L. Women, the State, and Political Liberalization: Middle East and North African Experience, p. 181. (3) Ibid., 211-213. بديل للسلطات في الدولة ( 1 ) ، الشخصي وقد سعى ا بن علي - مثله مثل بورقيبة - إ
وذلك ؛
غايات.
114
Made with FlippingBook Online newsletter