ما تورده وسائل الإعلا وللحشد على أرض الواقيع. د الأ نها تثبت كيف يديولوج ية السلفية ذاتها
استعما الإ نترنت
ضحدل
بل إنها تذهب أ بعد من ذلك حيث إ
هذه الأهداف. ويرى ً هذا المقا أيض ا أن الاحتجاج الذي يقو بيه الناشيطون ها الإسلاميون على شبكة الإنترنت يعتمد على مدى تقبيل عقييدتهم وتسيا أكثر من أي وقت العلما ا اوزها للنظا السياسي ا و م ضيى في تيونس. لاف كلما كان الانفصا بين ويتعاظم ا مشاركة طا مهور والتهميش ا ا بيي عظ ً ا. يم لقد كان ً الفترة ما بعد الثورة في تونس نتاج ً ا وانعكاس لأزمة ا ضد وكفاح كيم زيين ن الإطاحة العابدين بن علي أتاحت المجا أما انفتاح سياسي استغله كيل مين السيلفيين طا" المهيم والإسلاميين للاحتجاج على ا للدولة التونسيية والمجيا ن العلما العا . ويؤدي تواجد ونشاط هذه المجموعات في إعادة تعريف المجا السياسي إ ا دود لفضاء العا وإعادة تفاوض على ا الفاصلة ِّ بين ما يشك ل ل قضايا ل خاصية وأخرى ل عامة ل إن بزوغ الإسلا السياسي من جديد بعد قرو ن من القمع والا ضطهاد يتيح للناشطين إعادة التفاوض وإعادة تعريف الفضاء العا ، وهو الأمر اليذي كيان ً ظور ا في السابق من خلا كل من طابية. وتتضمن الأمثلة الوسائل القانونية وا ز" الإسلامي، ا و تونس وتقلدها السلطة في عا عودة حركة النهضة إ 3011 ، و الكفاح من أ جل إدخا النقا" امعات، والسيماح بنشياطات اليدعوة في ا ً افظة للحركات السلفية الأكثر هادية ركة ا من الناحية العقائدية بما في ذلك ا السلفية أنصار الشريعة في تونس . إن هاتين الممارستين المتمثلتين في إعادة التفاوض ا في الفضاء الإعلامي. ً دثان أيض مهور وإعادة تعريف ا ويدرس هذ ا المقا كيف يستعمل الإسلاميون وسائل الإعلا الاجتمياعي لإعادة تعريف المجا العا ، ودحض السرد السائد المتمثل في لالإسلامي الآخيرل الذي تتناوله وسائل الإعلا السائدة. ويستهل هذا المقا بمناقشة أهمية الإنترنيت كفضاء بديل للاسلاميين بشكل عا وللسلفيين بشكل خياص ب غيية التصيدي مفاهيم الهيمنة كالدولة وا والهوية التونسية إ إذ ؛
ت
مهور
في تونس.
166
Made with FlippingBook Online newsletter