الإسلاميين لوسائل التواصل الاجتماعي ليس كفضاء مضاد لتوضييح وتضيخيم ا تدرس كيف يمكين للأيديولوجيية والرسيالة ً رسالة مغايرة فحسب، بل أيض تج على ما تورده وسائل الإعلا الأيديولوجية للاسلا السياسي أن الوطنية. تتم يعتبر الكشف عن الرسالة الأيديولوجية للجماعات الإسلامية مهما ح ماعات ليس من خلا نقل شروطها ومصطلحاتها فحسب بيل مشاركة هذه ا ا بالغ الأهميية إذا ميا أرادت ً ا. وهذا الكشف يعد أمر ً من خلا نقل صوتها أيض ديث وال ا تفادي استنسا، المنهج العقلا ياه الإسيلا مين جدييد علما سيد السرد الإعلاميي التونسيي الة سيعمل على السياسي، والذي في هذه ا ماعات. وكما تبين روكسان أوبن في كتابها لالعدو في الميرآةل صوص هذه ا Enemy in the Mirror معرفي أشمل ٍّ ديث هو انعكاس لتحد ا أن المنهج العقلا داخل الأوساط الأ لي ً كاديمية الغربية، حيث يكون لالسببل معادلا قيقيةل، لا وعند التطرق لفكرة الإسلاموية Islamism ، يقو بعيض الأكياديميين بعقلنية ركة الاجتماعيية ومنياهج السيرد طا" الأيديولوجي (من خلا نظرية ا ا هات الفاعلة ذاتها صفة العقلانية ي) وفي الوقت ذاته ينفون عن ا التار ( 1 ) . تعاريف: الإسلاموية، والفضات العام، وال الح العام، والإعلام السائد وذا تاري طويل ً ا شاملا ً يعتبر الإسلا السياسي مصطلح ( 2 ) ً موعية يضيم ا للهدف مين هيذه الدراسية، فيإن ً ركات السياسية المعاصرة. ونظر من ا ف الإسلا السياسي على أنه منهج ينتهجه الناشطو ِّ أعر شيد معييات ل ن وا ), 1999 , (Princeton University Press, Princeton, Euben, R. Enemy in the Mirror Ch. 2 “Projections and Refractions”, p. 20-48. ( 2 ) أوافق ماندافيل Mandaville الرأي في أن لمن يتحدث باسم الإسلا ل هيي مسيألة لافية. م ومسألة ا ى الله عليه وسل وفاة النبيي صل ترجع إ سياسية بطبييعتها وال ا، فأنا أفهم الإسلا السياسي على ً ديد وبشكل أكثر أنه تطور في الفكر الإسلامي من في القرن الي مد عبده، رشيد رضا، جما الأفغا : ثين، مثل َ المحد 11 ركيات ا إ ا من حسن البنا في مصر على سبيل ً الأيديولوجية المتعاقبة للاسلا السياسي المعاصر بدء المثا .
)1(
170
Made with FlippingBook Online newsletter