منذ عا 3011 ا بأسمياء ً يدد غلق العديد من الصفحات ثم عاود الظهور ُ أ الطبيعة الزائلة للوجود على الإنترنت جديدة على الفيسبوك، وهو ما يشير إ ( 1 ) . ماعات الأخرى، فإن حركة أنصار الشريعة في تونس قد أثبتت قدرتها با ً ومقارنة على الاستمرارية في ا ظهرت بها على الإنترنت منذ فاظ على بعض الأشكا ال الانتفاضة. وبينما يشير علماء مثل: ميرون (Merone) ، وماركوزا (Marcusa) إ ارية للتيار السلفي التونسيي، ركة أنصار الشريعة كعلامة الطبيعة اللامركزية يبرز نشاطها عبر الإنترنت ب يمكنها بها المحاف السبل ال ظة على تواجدها، وتغييير مهور من خلا اليوتيو"، وتويتر، والفيسبوك، السرد السائد، وإعادة تعريف ا هادية التابعة للقاعدة. ويعتبر عنصر ركة الرسمي، ومن خلا المنتديات ا وموقع ا حد بعيد، فطالما أن علامة أنصار الشيريعة موجيودة، العلامة التجارية مهما إ يمكن للأ أثنياء ا الشبا" منهم أن يطالبوا بالعضوية فيها حي ً شخاص وخصوص مواجهة القمع الشديد؛ إذ إن امتلاك هيكل أو قيادة منظمة قد لا يكون بعد اليو كومية ا بعد تصعيد ا ً نصح به للحركة، خصوص ُ أن ي للتحقيق أو ح ً ا قابلا ً أمر لعملياتها ضد الإرها". ولكن إذا ما تمكن أحدهم كم- مدون سيلفي ا أخبر - ركية فاظ على انتشار الرسالة عبر الإنترنت أو على الأرض، ستحافظ ا من ا على بقائها. أن ار الةريعة في تونس: دراسة حالة في احتجاج الس فية عبر الإنترن الدعو واعاد تعريف الرسالة تستعملها أنصار الشريعة للاحتجياج عليى أهم الوسائل الأساسية ال السرد الإعلامي السائد للتيار السلفي هي من خلا الدعاية لأنشطة الدعوة، وال تعرف على العمو بنشر رسالة الإسلا أو التبشير. يوجد أكثر من عشرين فيديو ضرية ينشر أنشطة الدعوة في الأحياء الفقيرة ا والريفية في المحافظيات في جمييع أرجاء البلاد، بما في ذلك أحياء في تونس العاصمة، وبنزرت، وسوسة. وقد زادت ( 1 ) ا لي ً توجه الكاتبة شكر Michael Marcusa . طالب دكتوراه في جامعة يييل، عليى توضيحه هذه النقطة.
من
186
Made with FlippingBook Online newsletter