الإعلام في مراحل الانتقال السياسي: الحالة التونسية

ركية
من ذليك تقيد ا ً تعطي صورة مشوهة عن حركة أنصار الشريعة. بدلا قيقة
ت إطار تقديم لا
سلسلة فيديوهات عن الدعوة ومكونة من عشرة أجزاء ركة كحركة إر
المفقودة حو أنصار الشريعةل. وعقب إدراج ا هابية، تم إصدار ق عليها لإرهاب َ طل ُ سلسلة فيديوهات أخرى ي ي توي هذه السلسيلة عليى
يل. و أربعة عشر فيديو، كل واحد منها ينطوي على لقطات لوزير الداخلية الأسبق علي ركة كمنظمة إرهابية، ومن ثم الشروع مباشرة في
العريض أثناء إعلانه لتصنيف ا دحض هذا التصنيف من خلا إقر يريية  ان إعلان الوزير بلقطات من الأعما ا الفقراء. وبهذه الطريقة تقو بها حركة أنصار الشريعة في تونس لصا
المستمرة ال لق الاحتجاجات في الفضاء المعيش لرسيالة  ل ك والمتخي َ اجتمع الفضاءان: المدر الإنترنت. ك المتمثل في رسالة َ دي الفضاء المدر
وبالإضافة إ الإعلا السائد بشيأن ً ل هذه الفيديوهات فضاء ِّ دور حركة أنصار الشريعة في المجا العا التونسي، تشك تنطوي عليها لتطبيق الشريعة نفسها.
من خلا الدعاية الأيديولوجية ال ً متخيلا وتعتبر الدعوة، كما تم تعريفها في الفقرة الافتتاحية لهذا القسيم مين الدراسية، استراتيجي ة سلمية يتم اتباعها في النشاط السلفي، وهي ا - ً أيض - اولة لنشر رسالة
صر حركة أنصار الشريعة أنشطة اليدعوة
الإسلا من خلا العمل المجتمعي. و في المجتمعات التونسية
لكل من الفراغين: المادي والدي ً تقو بها في كونها ملا
ال لالمهملةل، ولالمنسيةل، ولالمعزولةل، ولالمحتاجةل. وتكمن الرسالة السياسيية في أن تزعم أن الدولة العلمانيية قيد
حركة أنصار الشريعة قد تدخلت في المناطق ال مهور التونسي فيها، ومن ثم تكون تعبئة وتطبيق تعاليم لت عن ا  انسحبت أو الإسلا هي وسيلة لإنهاء هذا التهميش والمعاناة. يوجد مبدأ آخر من مبادئ سده هيذه الفييديوهات والرسيائل السلفية اء، وكما يشرح رويلماير َ ر َ ويتمثل في مبدأ الولاء والب (Roel Meijer) ، فإن الولاء يكون لله والمسلمين أما البراء فيكون من غير المؤمنين ( 1 ) ا ما تركز التحليلات ً . غالب

(1) Meijer, Roel, “Salafism” on quietist and activist applications of this principle, Ch. 3, p. 37-60.

188

Made with FlippingBook Online newsletter