ا عن الإيمان ً الجملور بو فه مدافع إن ارتباط جماعة أنصار هادي عبر الإنترنت يتجياوز الشريعة مع المجتمع ا ا حسابات الفيس بوك والتويتر، وتمثل هذه الأخيرة في ً الإعلا الاجتماعي خصوص العادة وسيلة لنشر التحديثات حو المزيد من الرسائل الرسمية وتقديم الروابط ذات الصلة والتغييرات اللوجستية لوسائل الإعلا نفسها. وتنشر أنصا ت إشراف تنظييم ر الشريعة رسائلها الأكثر رسمية في منتديين القاعدة المركزي، هما: الشمو، والفداء، واللذان وصل عدد أعضائهما منذ مايو / أيار 3012 إ 1 آلاف و 2 آلاف عضو على الترتيب، وهم ينحدرون مين جنسييات عتبر هذه الوسائل منتد ُ نسية التونسية. وت متنوعة بما فيها ا تياج إ يات مغلقية ناح الإعلامي لتنظيم القاعدة المركزي للموافقة على الرسيائل. تصريح رسمي من ا عن نشر البيانات الرسمية ً ويعد المكتب الإعلامي لأنصار الشريعة لالبيارقل مسؤولا في المنتدى الفرعي لقضايا الأمة في منتدى الإسلا ل والذي يظهر على كيل مين الشمو، والفدا ء؛ حيث يقو مشرف في المنتدى بالتحقق من هذه البيانات. منذ انتفاضة 3011 ركية ا تلك المرتبطة با ً حصلت التطورات في تونس، خصوص هادية، وإن كان ذلك بيدرجات متفاوتية. السلفية، على اهتما كبير في المنتديات ا ير السلطة في بادئ الأمير، عب كومات الإسلامية إ سبيل المثا ، عند وصو ا قيق المشروع الإسلامي. كميا أصيدرت العديد من أعضاء المنتديات عن أملهم في هادية المسلحة والمنظمة بيانات رسمية للثناء على هذه التطيورات وتقيديم التنظيمات ا ها المشورة للتيارات السلفية ا دية المحلية، بما فيها جماعة أنصار الشريعة، أن ترتقب بصبر كومة. من المواجهات مع ا ً تنفيذ الشريعة الإسلامية من خلا أنشطة الدعوة بدلا المشاركون في المنتديات (الأعضياء السنوات الثلاث الماضية، قد ِّ ر َ وعلى م هادي) الفرديون، والمجموعات المنتظمة في الإعلا ا التعليقات ونشروا الأنشيطة ا عندما كان لها آثار إقليمية أوسع. ويستند هذا التأكيد ً السلفية في تونس، خصوص ضع لها الرسائل من قبل المنتديات التابعية لتنظييم على المراقبة الشخصية ال القاعدة منذ إبريل / نيسان 3013 هادية في تيونس . وعلى الرغم من أن المناقشة ا تبقى سط يا ً اح مع ما يراه الأعضاء بأنها مسائل أكثر إ ً حد كبير مقارنة حية إ
فعلى
191
Made with FlippingBook Online newsletter