أدب الرسائل في الإمارات قديماًً..
- «مـودك بـخير مـن كـرم المـولى، لازلـت بحـال الصحـة والسلامـة، أخبــار طرفنــا ســاكنة، ولا حــدث علــم يجــب رفعــه إليــك ســوى . الخير وعــدم ضــده» - «محبــك بــخير مــن كــرم الله، لازلــت بحــال المســرة ولا زاد علــم . يلــزم رفعــه إليــك ســوى الخير وعــدم ضــده» - «محبــك مــن كــرم الله بــخير وعافيــة لازلــت كذلــك، مــرد علــم . يجــب رفعــه يليــك غير علــم الخير لا يخفــاك» - الختام الودي والتأكيد على السلام 5 تختتم الرسائل بعبارات ودية وتأكيد على السلام ونقل التحيات إلى أفــراد آخريــن بالاســم، ممــا يضفــي على الرســائل خصوصيــة : ومن أمثلة ذلك . وود - «سلّّم لنا على أخيك الشيخ هلال والوالد محمد كما من هنا . الأصحاب يهدونك السلام» - «سلام على هلال والأولاد ومحمد وعلي بن سعيد، ومنا مصبح . بن بيات، وأنت سالم والسلام» - «والـسلام على المشـايخ خليفـة وأخيـك وأولادكـم، كمـا مـن هنـا . الأخ محمـد والأولاد تيمـور وإخوتـه والـسلام» - التأريخ الهجري 6 عــادة مــا يتــم تدويــن تاريــخ تحريــر الرســالة في نهايتهــا بالتقويــم الهجــري بصياغــات متعــددة، ولذلــك بالطبــع دلالات مهمــة، تتعلـق بالهويـة، والديـن، والثقافـة، والتاريـخ، فهـو يؤكـد الاعتزاز بالهويــة الإسلاميــة، والارتبــاط بالشــعائر الدينيــة، والتمســك : بــالتراث، ومــن أمثلــة ذلــك . هـ» 1322 - «حب ّّر في ذي القعدة سنة
- «سـلّّمه الله تعالى وحماه وحرسـهُُ، وتولاه ونصره على أعدائه، وجعــل الجنــة بعــد العمــر الطويــل في طاعــة الله مقــره ومســكنه . » .. آمين يـا ربـاه . ومـأواه - «سلّّمه الله تعالى، إن شاء الله، وأبقاه البقاء الجميل، وعافاه . ورعاه وتولى ذاته، وحماه إن شاء الله» ّّــاه، ََــه وحمــاه، ومــن كل الآفــات نج - «ســلّّمه الله تعــالى، وحرس . آمين» - الاستهلال بحمد الله والسلام 3 كانــت الرســائل تبــدأ غالبــا بالبســملة والحمــد لله والــصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم بالسلام والتحية، وهو ما يعكس : رسـوخ البُُعـد الـديني في المجتمـع، ومـن أمثلـة ذلـك - «الـسلام عليكـم ورحمـة الله وبركاتـه وألطافـه وهباتـه ومغفرتـه . ومرضاتـه وأزكـى وأشـرف تحياتـه على الـدوام» - «سلام عليــك ورحمــة الله وبركاتــه على الــدوام، ودمتــم بكمــال . البهجــة والإقبــال» - «الـسلام عليكـم ورحمـة الله وبركاتـه ومغفرتـه ومرضاتـه وأزكـى . وأشـرف تحياتـه» - الاطمئنان على الحال 4 ََــل إليــه على ِِــل يطــمئن المُُرْْس بعــد البســملة والتحيــات، كان المُُرْْس صحتــه وأحوالــه، ممــا يعكــس روح الألفــة والــود بينهمــا، ومــن : أمثلــة ذلــك
تناولت رساي ٔل زايد الكبيرحقبة مهمة من تاريخ الا ٕمارات
نلاحــظ في رســائل عصــر زايــد الأول الاهتمــام البالــغ بفنيــات الكتابــة، يظهــر ذلــك بــدءا مــن الــورق المســتخدم الــذي يبــدو أنــه ذو جــودة عاليــة، والدليــل على ذلــك بقائــه واضحــا كل هــذه الســنوات، كمــا يظهــر في تنســيق الرســالة وتوزيــع الكلمــات والجمــل على الصفحــة، مــع تــرك مســاحات بيضــاء تريــح الــعين . وتبرز النــص - توقيعات وأختام 3 تتســم توقيعــات رســائل عصــر زايــد الكــبير بالوضــوح والبســاطة، وت ُُمي ّّزأحيانا بختم بيضاوي يثبت محتوى الرسالة وهوية الم ُُرْْس ِِل، فيمــا تحمــل بعــض التوقيعــات طابعــا شخصيــا يعكــس فرديــة وغالبـا مـا ت ُُكتـب الأسـماء كاملـة أو مختصـرة دون ألقـاب . صاحبهـا . أو مناصــب، بمــا يعكــس عفويــة الرســالة وأصالــة الخــط العربــي - كتابــة الهوامــش 4 حافظـت الرســائل القديمــة على الصفحــة الواحـدة، وربمـا دفـع ذلــك النــاسخ إلى الكتابــة على الهامــش، وإضافــة ســطور قــد تقـل أو تطـول حسـب الحاجـة، وقـد يتـم ذلـك بطريقـة رأسـية أو . أفقيــة، وربمــا يعــزز ذلــك قيمــة المعلومــة المضافــة وهكــذا، كشــفت رســائل عصــر زايــد الكــبير عــن القيــم الإماراتيــة الأصيلــة التي شك ّّلــت ركائــز المجتمــع قبــل نحــو قــرن مــن الزمــن، فكانــت وثائــق تاريخيــة وشــهادات حيــة على ثقافتــه وهويتــه، وتستحق هذه المرحلة مزيدا من الدراسة لاستخلاص ما تحمله مــن كنــوز معرفيــة وأدبيــة صحفي وباحث مصري
. - «صحيح محمد بن سلطان عن أمره» . - «كتبه بيده عن إملائه العبد سعيد» . - «المسلم عليك محمد بن سعيد بأمره» - الملاحق خير 8
الملحـق كمـا يبـدو مـن الاسـم هـو رسـالة إلحاقيـه برسـالة سـابقة، ويتخــذ الملحــق . وقــد يكــون توضيحــا أو تعهــدا لمــن يهمــه الأمــر تنسـيقا مختلفـا ًً، فهـو في الغالـب نـص مـن دون عنـوان، قـصير أو طويل، وقد يقدم باسم الم ُُر ْْس ََل إليه أو لا، وتتميزبعض الملاحق : بعبـارات تفاؤليـة جميلـة مثـل الخير والسـرور، مـن أمثلـة ذلـك . - ملحق خيروسرور - ملحق خير إن شاء الله • الخصائص الفنية تــميزت رســائل عصــر زايــد الكــبير بجماليــات فنيــة تعكــس ثقافــة ذلــك الزمــن، مــن حيــث هيئــة الرســالة، والخــط، وتنســيق الصفحـة، ممـا يكشـف أسـاليب الكتابـة المتبعـة آنـذاك، ويمكـن : حصــر تلــك الســمات في التــالي - خط النسخ 1 اعتمــدت رســائل عصــر زايــد الكــبير على خــط النسخ، وسمي البديــع والمقــور والمــدور، لما يجمعــه مــن : بتســميات عــدة مثــل وضوح وبساطة ورصانة، فكان مناسبا لنسخ الكتب والمراسلات الرســمية واليوميــة، ويعكــس في دقتــه ومقروئيتــه مهــارة الكاتــب . وأدواتــه - جودة الورق 2
. هـ» 1323 من ربيع الأول سنة 27 - «تحريره في . هـ» 1340 من شهر صفر سنة 28 - «حرر في - ذكراسم ناسخ الخطاب 7
تكشــف الرســائل عــن طبيعــة الكتابــة والمخاطبــات في هــذا العصـر، حيـث يوجـد عـادة كاتـب أو نـاسخ، يتمتـع بخـط جميـل، ومعرفــة بقواعــد المكاتبــات، وهــو مــن يقــوم بكتابــة الرســالة، ـِِـل، وعادة ما يتم ذكر اسـم هذا الناسخ في نهاية وفقا لأمر الم ُُر ْْس : الرســالة، ومــن أمثلــة ذلــك مــن جمــادى الآخــرة 28 ضي بيــده في � - «حــرره خادمــه بأمــره الــر . هــ» 1323 ســنة جمــادى الأولى ســنة 8 - «عــن أمــره خادمــه خلفــان بــن ســالم في . هــ» 1320
17
16
2025 يوليو 309 / العدد
القيم الإماراتية في رسائل عصر زايد الكبير
Made with FlippingBook Annual report maker