أحمد عبد القادر الرفاعي لا شـك أن الرسـائل المتبادلـة بين شخـصين أو أكثرفي أي عصـروأي مجتمـع تنقـل صـورة حيـة وصادقـة عـن ذلـك العصـروذلـك المجتمـع. وتـعب ّّرعـن واقعهـا وأحوالهـا الاقتصاديـة والاجتماعيـة والسياسـية في تلـك المرحلـة. وتـزداد أهميـة تلـك الرسـائل وقيمتهـا عندمــا تكــون صــادرة مــن زعمــاء ذلــك المجتمــع، وقــادة الــرأي وأهــل الحــل والعقــد فيــه، وتكــون أكثر دلالــة وأهميــة مــن غيرهــا. والرسائل - عادة - مصدرمهم للمؤرخين والباحثين وتمد ّّهم بأدق التفاصيل عن حياة أصحابها، والقضايا والدوافع التي كانت محور اهتمامهم واهتمام مجتمعهم في تلك المرحلة، وهذه الجوانب ربما لا تكون في المؤلفات وكتب التاريخ أو الوثائق الأخرى وقــد كان النــاس في الإمــارات يتنقلــون مجموعــات على ظهــور الجمــال بــ ارًً، وهي القوافــل التي كان النــاس يعــدون العــدة لرحلاتهــا الموســمية، أو على ظهــور المراكــب إبحــا ار ًً، وكان الإعلان عــن انطلاقــة القافلــة في موســم جديــد يبــدأ قبــل أن تحــط القافلــة رحالهــا وكان يتــم الإعلان عــن رحلات القوافــل والمراكــب بين مختلــف المجالــس، التي كانــت وســيلة . في موســمها لكل راغــب في المشــاركة فيهــا بلاغة رسائل حكام وشيوخ دولة الإمارات قديما من فصاحة القول إلى رقي التواصل أدب الرسائل في الإمارات قديماًً..
. م) 1906 - 1894 دبــي في الــفترة مــا بين الأعــوام مــن ( ومــن هــذه الرســائل رســالة مــن الشــيخ زايــد بــن خليفــة إلى ابنــه م جــاء 1906 الشــيخ خليفــة بــن زايــد في الأول مــن سبتــمبر عــام : فيهـا بس م الله الرحم ن الرحيم من زايد بن خليفة: إلى جنــاب الأجــل المكــرم الأحشــم الولــد العزيــز الشــيخ خليفــة ــبن زاــيد سلّّمه الله تعالى ورعاه. الــسلام عليــك ورحمــة الله وبركاتــه، والــدك يحمــد إليــك الله بخيرلازلت في أتم الخيرفإن سألت أخبارنا طيبة والأحوال من فضــل الله جميلــة، ولا زاد إلا مــا بــه مســرة الجميــع، وأخبارنــا تجدهـا في كتـاب أحمـد بـن هلال، كتابـك الشـريف وصـل ومـا ذكرته صارعند والدك معلوم والصلح الذي عطيته لحبروت الجــنيبي تـمـام، كل ـغـرض أم حاـجـة الإــشارة ســلم على إخوتــك الأولاد ســعيد وصقــر وســلطان ومحمــد، ومحــمد وأــنت ــسالم واــلسلام هـ 1324 رجب 13 في ومن ذلك أيضا رسالة من الشيخ زايد بن خليفة إلى الشيخ أحمد . م 1900 بن محمد بن هلال في الثالث والعشرين من إبريل عام بس م الله الرحم ن الرحيم من زايد بن خليفة:
وكان المســافرون في القوافــل البريــة . التواصــل الرئيســية آنــذاك أو البحريـة يسـلمون أمانـات الرسـائل إلى أصحابهـا في شتى مـدن وكان المتلهفـون إلى أخبـارغي ّّابهـم ينتظـرون . ترحالهـم أو مراسيهـم بكل الشــوق والحــنين (الخطــوط)، كمــا كانــوا يســمونها، لتحمــل . مكنونــات الشــوق، ويتنفســون زخــرف أحرفهــا وفي الإمارات قديماًً، لم تكن الرسائل مجرّّد وسيلة تبادل أخبار أو نقــل طلبــات، بــل كانــت فنــا قائمــا بذاتــه، ينبــض بــأدب رفيــع فقـد حملـت تلـك المـراسلات حسـا أدبيـا رائعـاًً، . وأسـلوب سـاحر عب ّّر فيــه الك ُُت ّّــاب عــن مكنوناتهــم بألفــاظ منتقــاة وكلمــات راقيــة تنـم عـن ذائقـة لغويـة مرهفـة، وتـشير إلى ت ََشـب ّّعهم بثقافـة عربيـة ومن هنا، فإن أدب الرسائل في . ضاربة في عمق الشعروالبلاغة الإمـارات قديمـا لا ي ُُعـد مجـرد توثيـق لحـالات فرديـة، بـل هـو إرث . ثقافي غني، يعكس نبض المجتمع، وأخلاقياته، ورهافة وجدانه وتُُعد رسائل شيوخ وحكام الإمارات قديما وثائق أدبية وتاريخية ّّــد القيــم ثمينــة، تكشــف عــن أســلوب راق في التعــبير، وتُُجس وتبرز أهمية . الثقافية والاجتماعية الأصيلة في المجتمع الإماراتي دراستها في ما تحمله من فصاحة، وأدب جم ّّ، وعلاقات إنسانية نبيلــة، كمــا يظهــر جليــا في رســائل الشــيخ زايــد بــن خليفــة بــن شخبـوط آل نهيـان، الـذي لقبـه الجميـع إجلالا وتقديـ ار بــ «زايـد م واستمر 1855 تولى مقاليد الحكم في أبوظبي من عام . الكبير» م حين انتقــل إلى جــوار ربــه ســبحانه 1909 حكمــه حتى عــام وكذلك رسائل الشيخ مكتوم بن حشربن مكتوم حاكم . وتعالى
33
32
2025 يوليو 309 / العدد
بلاغة رسائل حكام وشيوخ دولة الإمارات قديما من فصاحة القول إلى رقي التواصل
Made with FlippingBook Annual report maker