أدب الرسائل في الإمارات قديماًً..
وأســرع الطــرق المؤديــة للرســائل الصخريــة الأثريــة المنتشــرة في دهـاليز الجبـال الشــاهقة وأوديتهـا وشــعابها، ومـن ثـم الإسـهام في توثيق كنوزالبلاد من خلال توصيل تلك الرسائل بأكثرالوسائل التكنولوجية حداثة، ولعل وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة قد عزّّزت توثيق تلك الرحلات الكشفية الثرية، وأبرزها وأكثرها جديـة هـو فريـق «الوشـق» الإماراتـي الخـاص بالمغامـرات الجبليـة وتترأسـه الباحثـة الشـابة رحـاب الظنحانـي، والمتتبـع لحركـة هـذا الفريــق وجولاتــه سيدهشــه عــدد المواقــع للرســائل الصخريــة ّّــة التي أُُزيـح الـظلام عنهـا في الأمكنـة العميقـة الخطـرة، منهـا المهم تلك الصخرة المنقوش عليها كتابة عربية غيرمنقوطة في شعاب ـّّـن الباحثـون وأوديـة منطقـة (زكـت) التابعـة لإمـارة الفـجيرة، وخم .ًً سـنة تقريبـا 945 وعلمـاء الآثـار عمـر الكتابـات بنحـو نقش (أثر النبي) عثر الفريــق البــحثي، مؤخــ ار ًً، على صخــرة تحمــل رســالة العبــور والتجس ّّد الاستبصاري للإنسان القديم وذلك عبرنقوش غريبة في منطقــة (رول ضدنــا) في دبــا الفــجيرة، عبــارة عــن صخــرة نُُقشــت عليهــا قــدم إنســان إلى جانبهــا نقــوش أخــرى، وأطلــق عليهـا أهـالي المنطقـة اسـم صخـرة «أثـر الـنبي»، ولـم يذكـر الأهـالي أي نبي يقصــدون، كمــا توجــد نقــوش أخــرى في تلــك المنطقــة، إلا أن صخــرة «أثــر الــنبي» هي الأكثر تــمي از بينهــا، نظــ ار لاســمها ولا شك أن تلك النقوش الصخرية . وطريقة نقش الرموزعليها علامـة بـارزة على نبـوغ الإنسـان القديـم في دولـة الإمـارات، فقـد امتلك فنا راقيا لرسالة ترك الأثر، وإثباتا لوجوده البشري على شى عليها، وهي رسـالة تومئ بالتراسـل المُُقد ََّس مع � البقعة التي م الطبيعــة، وكأنــه أراد أن يكتــب لنــا كمــا هي الحــال في الكتابــات . (فلان مــر مــن هنــا) : المعاصــرة رسـالة «أثـرالـنبي» تكـررت كـثي ار بين صخـورجبـال الحجـر، فثمة أيــاد وأقــدام منقوشــة في وادي قداعــة حيــث رؤوس جبــال رأس الخيمة، إذ تشيرإلى وجود ثقافة مهيبة ربما استفادها الإنسان القديم من حضارات أخرى بحكم التنقل والترحال، وربما كانت رســائل الصخــور مــشتركا فطريــا بين الإنســانية جمعــاء، إلا أن لكل منطقــة ملامــح محليــة خالصــة تعطــي أهميــة كــبيرة لمــسيرة إنسان عاش على هذه الأرض منذ الأزمنة المطيرة، وأعطى أرضه الكثير من الرسائل والدلائل والقيم التاريخية والإنسانية، حتى . تحولـت الأرض والتضاريـس إلى بريـد إنسـاني عظيـم
الرسائل الصخرية في «وادي سهم» يمـر هـذا الـوادي الضخـم كالسـهم في الجبـال الضخمـة التابعـة لإمــارة الفــجيرة، لا يتعــرّّج إلا بتفرعــات قليلــة جــداًً، فاســمه ينتسـب إلى شكلـه، في علـو ّّه آثـار حصـن قديـم كان يـحمي القريـة التي ســم ّّيت باســم الــوادي، تنتشــر هنــا وهنــاك بقايــا الكتابــات والنقــوش والأبــراج التاريخيــة المبنيــة مــن الحجــارة الصخريــة . صى � المطعّّمــة بــالح أبــرز تلــك الرســائل النقشــية على حجــر هــذا الــوادي، صخــرة أشبه بلوحة تشكيلية، اختزلت في صدرها كل العناصر الزمنية والطبيعــة المكانيــة المعيشــة في الألــف الثالــث قبــل المــيلاد، مــن معــارك وعبــادات وطقــوس الصيــد، ورمــوز اجتماعيــة دينيــة وأسـطورية ومعتقديـة عديـدة سـنصل إلى فحواهـا لـو أننـا تأم ّّلنـا . وحاولنــا فــض اشتبــاك دلالات النقــوش قــد تحمــل بعــض الرســائل الصخريــة في الجبــال ثيمــة الإخبــار والإرشــاد، إذ تــشير على معــارك ومجابهــات واشتبــاكات ومدافــن أو على كنــوز مخفيــة أو حقــول . قريبــة مــن مكان الصخــرة ومزروعات وقنوات وصهاريج مائية، ولها أسرارها وطرق تحليلها المســتمد مــن علــم الآثــار والدفائــن، وينطبــق ذلــك على صخــرة ثيران ووعول وجمال وخيول مشتبكة في معركة ... «وادي سهم» صيد، وعدد كبيرمن الحيوانات التي قد تكون انقرضت اليوم، غير أن الوعـول لهـا نصيـب البروز الصخـري على جبـال الحجـر، وكان رمــز التأمــل والعزلــة، ورمــز إلــه القمــر ماثــلين على الآثــار في . عهــد حكــم بلقيــس لمملكــة ســبأ أمــا الثــور، فهــو رمــز الطاقــة والقــوة الداخليــة، ورمــز الحيويــة
تكـون للأقـوام الثموديـة، بـل هـو اصـطلاح يُُطلـق على الخطـوط المكتشـفة في الجزيـرة العربيـة، خاصـة في منطقـة جبـة، بالقـرب يتضح أخي ار أن الرسائل الصخرية قد كُُتبت . من مدينة حائل وح ُُفــرت على مراحــل، أي في فترات زمنيــة مختلفــة، وبواســطة حيــث الرســالة الأولى .ًً أشخــاص مختلــفين زمنيــا ودينيــا وثقافيــا الأصليــة كانــت لوحــة رحلــة صيــد وصيّّاديــن يحملــون رماحــا وســهاماًً، ثــم تبِِــع ذلــك زمــن نُُقِِشــت فيــه على الصخــرة نفســها رسـالة مضافـة جديـدة، حملـت رسـوما لمعركـة وحـرب وإضافـة جنــود ومحــاربين يحملــون ســيوفاًً، ثــم جــاء مــن يضيــف عليهــا رســالة سلام واطمئنــان وصلاة للشــمس مقرونــة برمــز توقيــت ، ليتضح في نهاية الأمر بأن الإنسان انتقل من مرحلة T الصلاة التعــبير التراسلي البريــدي على الصخــور بالرســم والنقــش، إلى مرحلــة الرســم والكتابــة بالحــرف باحثة وروائية إماراتية المصادر والمراجع: دراسـات في النقوش الصخرية في شـبه الجزيرة العربية، ترجمة الدكتور صباح . 1 . 2023 عبود جاسم، هيئة الشارقة للآثار، الشارقة، الفــن الصخــري، الدكتــور وليــد يــاسين التكــريتي، هيئــة أبــوظبي للســياحة . 2 . 2015 والثقافــة، أبــوظبي، : برتـرام تومـاس، ترجمـة : مخاطـر وجـولات في جزيـرة العـرب، للرحالـة البريطانـي . 3 . 2014 سـهير الجـدا، هيئـة أبـوظبي للسـياحة والثقافـة، أبـوظبي، الوسـائل التعبيريـة البدائيـة إلى الأبجديـة الأولى ومـا بعدهـا، الباحـث حـارث بـن . 4 . 25 - 21 ، ص 91 صي، مجلــة «نــزوى»، العــدد � ســيف الخــرو تنويرالماء، رحلة إصغاء للخيال الإنساني في الإمارات، الباحثة لولوة المنصوري، . 5 . 2018 هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة، أبوظبي، . 2003 ن)، دبي، . جلفار عبر التاريخ، عبد الله الطابور، (د . 6
والنشــاط والحركيــة، وهــو يــعني الحيــاة في حــد ذاتهــا، ويــعني الخصوبــة، ولــم يكــن كائنــا غريبــا على الجزيــرة العربيــة، حيــث كانـوا يعتقـدون أن العالـم يستنـد على قرنـي ثـور، وكلّّمـا انتقلـت الأرض من قرن إلى قرن كان الليل وكان النهار، ثم إن هناك رجالا يمتطــون جمــالا ونمــوار وضباعــا تجــري باتجــاه الشــرق، ويقبــض الرجــال على رمــاح وســهام الصيــد، كمــا تــشير الآثــار والرســوم في هــذا الس ّّجــل الصخــري التراسلي الخبري إلى أشخــاص راجــلين . يحملون تروسا وسيوفا كأنهم في حالة هجوم أو في حالة حرب تأتــي المعابــد في الجــزء العلــوي مــن الرســالة الحجريــة، وكأنهــا مفتتنــة بالألوهيــة الصافيــة المشــعّّة مــن الشــرق الأعلى، حيــث جرم الشمس، ورجال مفتوحة أذرعهم للسماء، وكأنهم في حالة دعــاء أو في طقــس الــصلاة والاســتجداء لذلــك المعبــود القديــم (شمس) في شبه الجزيرة العربية، والمنتشرة عبادته في حضارات . العالــم القديــم، كحضــارات بلاد الرافديــن ومصــر الفرعونيــة فلربمــا يرمــز إلى توقيــت الــصلاة والعبــادة، حيــث T أمــا حــرف تتعامد الشمس على الأرض، وعلى الكتف الأيمن للصخرة فثمة ْْــر مشــابه للأشكال التي على صدرهــا، إلا أن هنــاك اســتثناء ح ََف أحدهمــا مســتقيم، ولعلــه : شكليــا متمــثلا في رســم غائــر لخــطين يرمزإلى الطريق المستوي أو إلى شكل «وادي سهم»، والآخرخط متموّّج، والأرجح أنه يرمزإلى طريق متعرّّج في الوادي، أو يرمزإلى واد قريب من «وادي سهم»، ونلاحظ على هذه الصخرة اشتراك الرسـم مـع الكتابـة، وأن الكتابـة تبـدأ مـن اليسـار إلى اليـمين، مـا يـشيرإلى مـشتركات مـع أبجديـة عربيـة أخـرى، خاصـة الأبجديـات الثموديـة، والجديـر بالذكـر أن الخطـوط الثموديـة لا ي ـُُـشترط أن
39
38
2025 يوليو 309 / العدد
البريد الصخري في الإمارات رسائل الإنسان الأول مع الكون والخفاء
Made with FlippingBook Annual report maker