مواسم القيظ
البارحــــــــــــــــــــــــــــــــــــة مــــــــــــــــــــــــــــــــــــن نومــــــــــــي مْْعيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف
. يجعــل المقيــظ محطــة أنثروبولوجيــة غنيــة بدلالاتهــا وتحولاتهــا ففــي الجبــال، تُُعــاد صياغــة العلاقــات الاجتماعيــة والتقاليــد والعــادات ضمــن منــاخ مختلــف، تتقــارب فيــه العــائلات، وتُُــحيي روابــط القرابــة التي خبــت، وتُُنسج صلات جديــدة مــن خلال جلســات القهــوة، والســمر، والألعــاب الشــعبية، بــل تلتقــي . المتقــابلات الاجتماعيــة مــن المكانين الســواحل والواحــات يمكـن النظـر إلى المقيـظ بوصفـه نصـا حيـا متعـدد المعانـي، فيـه يُُقرأ الفرد وطبائعه وواجباته، ويُُقرأ المجتمع بتفاصيله الدقيقة كلها، فيأتي في صميم الحياة اليومية تقسيم العمل، ودورالمرأة وواجباتهــا، والطقــوس والممارســات الأساســية المعتــادة، وأشكال الترفيــه والاحتفــاء، هــذه اللوحــة كلهــا تــشكّّل نصــا أنثروبولوجيــا . ي ُُعيد إنتاج الثقافة عبرطقوس صغيرة ولكنها ذات مغزى عميق تداخــل الزمــن بــالمكان والهويــة يمكــن فهــم المقيــظ مــن : المقيــظ نـواح رمزيـة أنثروبولوجيـة بوصفـه لحظـة هامشـية، يعيـش فيهـا المجتمــع فترة مــن التعليــق والتداخــل الــزمني، تُُعــاد خلالهــا بنيــة العلاقات، وت ُُختبرفيها معاني الانتماء والهوية، تعود إلى الإنسان هويتـه الوطنيـة في قريتـه التي نشـأ وعـاش فيهـا طفولتـه، أو نشـأ يحمــل المقيــظ . فيهــا أبــاؤه وأجــداده، فيرتبــط بــالمكان وذكرياتــه دلالات تتجاوز الب ُُعد البيئي إلى الرمزية الثقافية، ففي سرديات كبارالسن، يتحول المقيظ إلى حكاية لها بداية ومكان، وأصوات سى، طقــس المقيــظ يمثــل نوعــا مــن العــودة � وروائــح وأزمنــة لا تُُن إلى الأصــل، إلى الجــذور الأولى للكينونــة، ويجعــل مــن الجغرافيــا . امتـدادا للذاكـرة
مـــــــــــــــــــــــــا غمّّضــــــــــــــــــــــــــــــــــــت بالنــــــــــــــــــــــــــــــــــــوم لعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــان
نبغــــــــــــــــــــــــي ديــــــــــــــــــــــــار عـــــــــــــــــن هــــــــــــــــــــــــوى السيــــــــــــــــــــــــــف
بعـــــــــــــــــــــــــــــــيد ولهــــــــــــــــــــــــا القلــــــــــــــــــــــــب شفقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان
انتــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ذرى الحــــــــــــــــــــــــــــــــــــق الذي مخيــــــــــــــــــــــــــــــــف
ولنــــــــــــا ذخــــــــــــــــــــــــر فــــــــــــــــــــــــــــــــــــي طــــــــــــــــــــــــول الأزمــــــــــــــــــــــــــــــان
ٍ رهـــــــــيــــــــــــــــــــــــف �ٍّ ترخـــــــــــــــــــــــــــــص لنــــــــــــــــــــــــــــــــــــا يا بوخــــــــــــــــــــــــد
ويمــــــــــــــــــــــــــوت لــــــــــــــــــــــــي حاســــــــــــــــــــــــــــــــــــد وشمتــــــــــــــــــــــــــــــــــــان
من يــــــــــــــــــــــــوم قــــــــــــــــــــــــرّّب موســــــــــــــــــــــــم الصيـــــــــــــــــــــــــــــــف
عنّّا الغضــــــــــــــــــــــــــــــــــــي نوّّى جــــــــــــــــــــــــــــــــــــدا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان
مـــــــــــــــــــن روّّحــــــــــــــــــــــــــــــن بـــــــــــــــــه من بــــــــــــــدع سيـــــــــــــــــــــــــف
ّّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن عراجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيب ونقيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان قص
ِِــــــــــــري رد المخالـــيــــــــــــــــــــــــــــــــــــف قــــــــــــــــــــــــــــــم يــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا الك
يعيـد ضبـط الإيقـاع الـداخلي، وي ُُبطـئ التوتـراليومـي، ويفتـح بابـا . للملاحظــة والتأمــل والاستيعــاب خاتمة بعــد هــذه التــأملات في رحلــة المقيــظ، وســياقتها المتنوعــة، فــإن مفهــوم المقيــظ بــدأ يتــغير مــع ظهــور النفــط وتــغير أنمــاط الحيــاة والتحــولات العمرانيــة والاجتماعيــة الحديثــة، حيــث تلاشــت المســافات مــع وجــود الســيارة والطائــرة، واختفــى القيــظ مــن أجــواء المنــازل الفارهــة وحتى مــن الخيــام مــع أنظمــة التكييــف العصريــة، وأصبحــت آلــة الزراعــة والعمالــة هي التي تنــوب عــن الإنســان في مزرعتــه وحقلــه وواحــات نخيلــه، وأصبــح الكــثيرون يرتحلـون في القيـظ ضمـن برنامـج مؤطـرمـع الإجـازة الموسـمية أو فسحة ترفيهية، للبعد عن ضغط المدينة، والرغبة في الاستراحة الذهنيــة والروحيــة، وهــذا لا يــعني نهايــة رحلات المقيــظ، وإنمــا . لكنــه بقــي كـــذاكرة جماعيــة . تحولهــا إلى ســياقات عصريــة اليـوم، يمكـن رؤيـة إحيائـه في شكل «المخيمـات الشـتوية»، لكنهـا أصبحــت فعاليــات ترفيهيــة بــدلا مــن ضــرورات حياتيــة كاتب وباحث إماراتي الهوامش والمراجع: المنصــوري، مــوزة محمــد بــن خــادم، رحلــة المقيــظ في التراث الثقــافي : ينظــر . 1 . م 2021 الإماراتــي، معهــد الشــارقة لــلتراث، والقصيدة منشورة على موقع «واحة الشعرالشعبي» .. ديوان الشاعرة عفراء . 2 .ًً (حوايا) أيضا الملا، إبراهيم، عفراء المزروعي شاعرة الغزل، مقال منشورعلى موقع مجلة : ينظر . 3 https : //www . aletihad . ae/news : الرابط . م 2020 أغسطس 22 «الاتحاد»،
الارتحــال هــو زمــن الانفصــال عــن المــدن الصاخبــة والعــودة إلى إذ تتــجلى العلاقــة الحيــة بين الإنســان . الــذات عبر الطبيعــة والطبيعــة، فالواحــة بمــا فيهــا مــن عناصــر وكائنــات تحتــوي . الإنســان وتعيــد صياغتــه وفــق طبيعــة الحيــاة وبســاطتها خلال المقيــظ، تنشــأ ديناميــات اجتماعيــة دقيقــة، إذ تتشــارك العــائلات في الفضــاء والمعيشــة، مــا يعيــد صياغــة مفهــوم في المســكن الصيفــي، تســود قيــم . الخصوصيــة والملكيــة الضيافـة، وتقـوى وشـائج التفاعـل المباشـر، وتنهـض لغـة الوجـه والصوت، حيث البداوة وبساطة العيش، لا أسوار للبيوت، ولا ٍ وتكافــل وقـد تجتمـع �ٍّ خصوصيـات عازلــة، بــل الكل يعيــش في ود . عـدد مـن بيـوت العريـش أو البيـوت الطينيـة على مائـدة واحـدة يمثــل هــذا النظــام عقــدا اجتماعيــاًً، يُُــبنى على الثقــة والمعرفــة المشتركة بالمسالك والمخاطر، فالبدويقدمون الخبرة اللوجستية في عبـور الصحـراء، وأهـل الحضـر يقدمـون السـلع التي لا تتوافـر ومــن زاويــة . في الداخــل، مثــل الأســماك والمنتجــات البحريــة أخــرى فالمقيــظ برحلتــه المفروضــة حيــث تقتضيهــا الســياقات المجتمعيــة، وتحتمهــا الظــروف البيئيــة، يحمــل طابعــا شــعائريا يشـبه الطقـوس الانتقاليـة في المجتمعـات التقليديـة، وكأنمـا تمـر . الــذات مــن مرحلــة إلى أخــرى عبر بوابــة الزمــن والمكان يمكـن فهـم المقيـظ بوصفـه توقـا داخليـا للإنسـان إلى الانفصـال المؤقـت عــن الــروتين المألــوف، فهــو نــوع مــن الاستراحــة الزمنيــة، ّّــن الفــرد والعائلــة مــن تأمــل كل منهــم ذاتــه مــن خلال تُُمك إنـه اشـتمال عميـق لعلاقـة الإنسـان بالزمـن؛ فالمقيـظ . الطبيعـة
لــــــــــــــــــــــــــــي يرتعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن ويــــــــــــــــــــــــن العشــــــــــــــــــــــــب زان يقـول إبراهيـم الملا في تعليقـه على هـذه الأبيـات وجمالهـا، محـللا لها وراصدا الأبعاد النفسية والوجدانية التي تعتلي أنفاس هذه : الشــاعرة الفــذة، ويرصــد فنيــات أســلوبية إبداعيــة لهــا؛ يقــول سي الوجدانــي � «وتعــد هــذه القصيــدة مثــالا واضحــا للتــأثير النــف الـذي تعكسـه رحلات (المقيـظ) ومـا يحيـط بهـا مـن اسـتعدادات ومظاهــر اجتماعيــة حافلــة بالتنــوع المشــهدي، كمــا توثــق هــذه القصيــدة التفاصيــل المناخيــة الدقيقــة ذات الوقــع الاجتمــاعي الملحـوظ الـذي يتجـاوب معـه الأهـالي، سـواء مـن المسـافرين منهـم تجــاه المناطــق الداخليــة، أو البــاقين في مناطقهــم الســاحلية . ) 3 ( والذيــن تســعفهم قدراتهــم أو إمكانياتهــم على الســفر المقيظ والبعد الأنثروبولوجي من أبرزالأبعاد الأنثروبولوجية المستوحاة من رحلات القيظ ما تنطوي عليه من عادات مصاحبة وفعاليات متوارثة. فقد كانت «المقيــظ» رحلــة موســمية تعتمــد بــشكل رئيــس على أصحــاب الجِِمـال، الذيـن يتولّّــون تجهيزهـا وتأجيرهـا لأهـالي السـاحل ممـن ّّــل، فيســتخدمون هــذه الجمــال للانتقــال لا يملكــون وســيلة تنق . من المناطق السـاحلية إلى الواحات المنتشـرة في أرجاء الإمارات تأتــي الهجــرات والانتقــال مــن مكان إلى آخــر لتحــدث تغــييرات في الكثيرمن سلوكيات الإنسان وطبائعه وممارساته على المستوى سي، كمـا تهاجـر معـه � اليومـي وحتى على المسـتوى العاطفـي والنـف وتنتقل العادات والطقوس والأغاني والأزياء والمأكولات، وهذا ما
79
78
2025 يوليو 309 / العدد
رحلات القيظ في صيف الإمارات: قراءة في المعنى والهوية
Made with FlippingBook Annual report maker