| 30
الأخوّة " مبتكرًا من الكتابة والقراءة والمشاهدة. ومكّنت مناصري ماكلوهان من نقل التي يعبّر عنها " الأخــوة الرقمية " التي بشّــر بهــا في قريته العالمية إلى " الكهربائية ) الذي يقول عنه الكاتب هيرفي Hyper consciousness ( " الوعي الفائق " مصطلــح جماعي ومترابط عبر شــبكة الإنترنت، ويشــترك فيه " إنه " ) Hervé Fischer فيشــر ( الجميــع رقميّا. لقد نتج هذا الوعي من مضاعفة المعارف والمعلومات الطافحة في مواقع التواصل الاجتماعي التي تغيّر قيمنا وسلوكنا وتمس عواطفنا وتحمّلنا المزيد من المســؤولية تجاه الآخرين البعيدين عنّا جغرافيّــا والمختلفين عنّا ثقافيّا، فنصبح . " أكثر تسامحًا واحترامًا للآخرين ) Ian Bogost ويمثّل الاتجاه الثاني، الذي اتخذ طابعًا تطبيقيّا، كل من إيان بوغوست ( الذي " القانون " ) اللذين انطلقا في بحثيهما من Godden torrance وغودن تورنس ( صاغــه ماكلوهان، والــذي يبدو أنه أكثر منهجية وتبصّرًا من كل مقولاته لكونه يوفر أداة عملية لدراسة الميديا ويضع أفكاره موضع التنفيذ. وينص هذا القانون على أن لكل وســيط اتصالي أو إعلامي تأثيرًا يمكن حصره في أربع فئات، وهي: التحســين تتطلب " ميديا " ). بمعنى أن دراسة أي 98 والتعزيز، والتقادم، والاسترجاع، والتحويل( النظر إلى تكنولوجيا الاتصال التي ســبقتها، وبمــاذا تجاوزتها، وما الإضافات التي قدّمتها أو التعديلات التي أدخلت عليها. فالإذاعة وفق هذا القانون حسّــنت الأخبار (مقارنة بالصحافة، لكن لا نعرف كيف؟ هل على المستوى الكمي أم الكيفي؟ ربما الأصح على مســتوى النقل الآني للأحداث) وحسّنت الموسيقى. وقلّلت من أهمية المطبوع والصورة (هل تقدّمت عليهما؟)، واســترجعت مكانة الكلام (أعادت مكانة الاتصال الشفهي). يُصحّح إيان بوغوست تقييمنا لقانون الميديا المذكور، ويرى أنه استعارة تلائم جدران موقع شــبكة فيســبوك. ويدعونا إلى مساءلة دور هذا الموقع، وتخيّل التغيير الثقافي والاجتماعي الذي يمكن أن يحدثه في امتداد الأجســاد والأذهان من خلال الفئات الأربعة المذكورة أعلاه، ويســتنتج في الأخير أن موقع فيســبوك ليس مجرد وسيط، بل إنه بيئة إعلامية. واقترح إضافة فئة خامسة إلى قانون الميديا المذكور، تتمثّل في .) 99 تطوير موقع فيسبوك ذاته(
Made with FlippingBook Online newsletter