117 |
تمت دراستها، نجد أن نموذجين منها هما المغرب وموناكو لم ينص دستوراهما على حظر التمييز الديني، في حين ذهبت دســاتير كل من األردن، والكويت، والبحرين، ونيبال إلى تبن صريح لهذا المبدأ، حيث منع األردن هذا التمييز على األردنيين فقط، ومنعته نيبال على المواطنين، في حين اســتخدم دستورا الكويت والبحرين مصطلح )، وهكذا تكون نسبة لجوء النظم شبه الدستورية إلى استخدام مصطلح 61 ( " الناس " % وتضاهيها نفس النســبة فيما يخص اســتخدام مصطلحات عامة 50 المواطنة هي للتعبير عن المخاطبين بالمبدأ. أما عن العالقة بين الدين والدولة فقد نصت دســاتير األردن، والكويت، والبحرين، ) في حين تعتبر نيبال علمانية، وهكذا تكون نسبة 62 على أن اإلسالم دين الدولة ( %، وتصل نسبة اعتماد 75 تحديد دين ما في دساتير هذا النوع من أنظمة الحكم هي .% 25 العلمانية إلى وبمقارنــة هذه األرقام والنســب مع نظيرتها في نظــم الحكم الديمقراطية نصل إلى النتائج اآلتية: - الملكيات شــبه الدستورية تستخدم صيغ المواطنة والصيغ العامة بشكل متساو، وهي في ذلك أفضل من النظم شبه الرئاسية ومن الملكيات المطلقة. - النماذج المدروسة من الملكيات شبه الدستورية كلها تتجنب السكوت عن عالقة .% 0 الدولة بالدين في دساتيرها، حيث قدرت نسبة السكوت الدستوري بــ - الملكيات شــبه الدســتورية أكثر نظم الحكم تحديدا لدين الدولة بين كل النظم التي درسناها أعاله، بيد أن تلك التي ال تحدد دينا معينا تتبنى العلمانية تلقائيا. . دساتير النظم العسكرية والشمولية: 2 نماذج من النظم العســكرية والشــمولية في العالم، هي 10 تتطرق هذه الدراســة لــ كاآلتي: ســوريا، ومصر، وكوبا، وإريتريا، وميانمار، وتركمانستان، والو، وموريتانيا، والسودان، وتايالند. وال تتطرق النماذج األربعة األخيرة ألي حظر للتمييز على أساس الدين في دساتيرها، أما النماذج الستة األخرى فتتباين في صيغ التعبير عن المخاطبين ،) 63 ( " المواطنين " بالحظر؛ حيث تســتخدم كل من مصر وسوريا وميانمار مصطلح
Made with FlippingBook Online newsletter