| 158
يُغيِّب دور هذه المؤسســات التي بناها الفكر السياســي منذ األنوار (أو على األقل يجعل دورها باهتًا أمام شــخصية القائد المطلوب)، والتي تســود بغض النظر عمن Plato في جمهورية أفالطون " الملك-الفيلســوف " يحكــم. وكأنه يعود بنا إلى دور ق.م)، والــذي يتم اختياره نظــرًا لمؤهالته الطبيعية فقط، 347 / 348 - 427 / 428 ( ويتم بعدها إعداده للقيادة، ســواء كان ذكرًا أو أنثى وبغض النظر عن انتمائه الطبقي - 1469 ( Machiavelli مكيافيلــي " أمير " األصلــي. كما يعود بنا كيســنجر إلى دور للتعامل مع virtu )، الــذي يحتاج إلى مجموعة الخبرات (المبــادرة الفردية) 1527 . وإلى مكيافيلي يشــير كيســنجر بوضوح إلعادة االعتبار لدور Fortuna نوازل القدر ، " نقاشات حول ليفي " القيادة في المجتمع؛ حيث ينسِب المفكر الفلورنسي في كتابه التراخي في القيادة إلى التراخي االجتماعي الناجم عن فترة طويلة من الهدوء. حينها قد يتبع الناس قادة مخادعون أو من يرجح مصالحه الخاصة على العامة. لكن الحقًا، في األوقات الصعبة، يكشف هذا الخداع ويلجأ الناس إلى أولئك الذين تم نسيانهم ). هكذا يمكن تفهم اختيار هؤالء القادة من طرف كيســنجر؛ 37 في أوقات الهدوء( فهُم، بالنسبة له، األشخاص المناسبون في األوقات المناسبة. كما يبحث كيســنجر في اآلثار المترتبة على القيادة في الســياق الحالي عندما طغت الثقافة البصرية، وفقدت ســعة االطالع والتفكير الجاد والمســتقل في عصر تهيمن عليه الصورة. لهذا نادى بالعودة إلى تعليم إنساني أوسع قائم على الفلسفة واللغات الحديثة والتاريخ والفكر االقتصادي واألدب والعصور الكالســيكية القديمة، لتصبح الجدارة أكثر فاعلية. ورغم أن المدارس والجامعات األميركية برعت في إنتاج نشطاء ابتعدت عن مهمتها المتمثلة في تكوين مواطنين، من " وفنيين، لكنها، حسب كيسنجر .) 38 ( " بينهم رجال دولة محتملون ، بما يجب على القادة اليوم التفكير فيه أثناء " تطور القيادة " ويلخص فصله الختامي محاولتهم إليصال دولهم إلى بر األمان. ال " ق م): 135 - 50 ( Epictetus خاتمًا كتابه بمقولة للفيلسوف الرواقي، إبيكتيتوس .) 39 ( " نســتطيع اختيار ظروفنا الخارجية، ولكن يمكننا دائمًا اختيار كيفية الرد عليها وبالنسبة لكيسنجر، فالقادة الستة الذين اختارهم قدوات يحتذى بهم من طرف القادة اآلخرين، عرفوا كيف يتعاملون مع ظروف بالدهم الخارجية. لكن، ورغم الدروس
Made with FlippingBook Online newsletter