دي،فنل بناء علش ما تق ا ىاع ترسىلخ صىورة حركى افا مزدل لنالج الخطىابي هىد مقالم مفيماسك لذات مشىرلع؛ لو الوةىت نصاىه تحويىل كىل كلمى لصىورة إلىش سي رمزي يالش لفيلبئ الدا ل، لاسفيدعاء ارم ، لكال اللال . يافي لُّ امى الملث طابه دا ا بالباىمل حر بِسْامِ اِِ ال حر ِام مَا الا ( 18 ) لتلل ىا الحمدلى ح ا َب الْعَاا لَمِان لد ل الْحَمْاا ، بمىا يلكىس الطىابع الإيمىار الىاي يُىىنطر ز قىي نحىو مر للى دينلى عللىا. ليفيلى الخطاب م بدايفيه، ليو ىه المفيل ز هىاا الطىابع ب بالاسفيش اد بييات ةرآنل تل ر ع مصاهل الج اد لالوبر لالنور الإ ل ي، مثىل ةولىه تلىىالشع ل.م ِل بِدَيْاادِي لم ا لْ ل يعَااهْب لممْ لِ و قَاا ل ، ل ْرا حَب،َاا أَفْاار ع َاْ،َاا اَااب ، ل ح مِن عِ،ْد ا لْر إِلا َم ال،حص يىا ادا تلبو . هاع ا يات ت صي علش الخطاب بل ل لإيمان ا يُشرع الوراع ليمنحه صص القداس . ثىى يم ل الإطىىار الشىىرعي لالىىديني حىىد عمىىدة الخطىىاب، إذ تُلىىرض ا يىىات لارحاديىفي لا بوصىص ا مجىرد اسفيشى ادات، لإنمىا باعفيبارهىا إطىارا يةلىا يىبرّر المواةىىر ليحىىدد حىىدلدها. هىىاا الإطىىار يلمىىل علىىش اىىرعن الصلىىل الالاسىىي ل دينل مثل ول ة لاللاكري ماي الجم ور، حلفي تُح الوبر لالج اد لالنوىر؛ إلىش مقولات يةل ةابل ليسفيدعاء و كل مناسب ، لبىالك يمىن الخطىاب مشىرلعل قىل . لإلىش يةل تفيجالز الجدل الالاسىي لفياىفيند إلىش مر للى علىش لىدا المفيل ل انل ذلك، تفيج ش الرمزي الدينلى و اسىفيخداي تلبلىرات مثىل " اررض المباركى " ، " الماىجد ار ةوىش " ، " ماىرا النبىي " ، " الىدماء الزكلى " ، مىا يلمّىىق البلىد الرلحىي لالرمزي للق ل ليجلل ا مرتبط بالمقدّسات الإسيمل . الاتجاهات التداولية في خطاب أبو عبيدة يفيبل م يل تحللل البنل اللغوي لالإنجازي للنص ن طاب بو عبلىدة ياىفيند إلىش مجموعى مى الاتجاهىات الفيدال ك ل للى الفيىي لا تلمىل منصوىل ، بىل تفيكامىل لفيشى منقوم تواصلل ذات بلد تلبوي لتأيلري. ليمك تحديدها علش النحو الفياليع - الاتجىىىاع الفيىىىو ل ي ( Directive Orientation اىىى )ع يفيج د و ارلامىىىر قى إلىش المفيل لالدعوات المباارة المو ي، مثىل ةىولع " ةىاتلوه .. " ل
68
Made with FlippingBook Online newsletter