שירי גורמן 5- חברת כפר רופין, אמא ל מלמדת חשיבה הכרתית וזהות יהודית. אוהבת אנשים, מילים ומחשבות טובות
פרשת השבוע
054-5423281 שירי גורמן הנחיית קבוצות, סדנאות ופיתוח תוכן
פרשת כי תצא
טובה יש כאן. חז"ל עסקו רבות בסוגיות הללו והעניקו לנו עומק נוסף ומרתק בדמות – "תקנת השבים" שמשמעותה לאפשר לגזלן להחזיר גמול כספי בעבור החפץ שגזל במידה והנזק שיגרם מהחזרת החפץ גדול יותר מערכו. דוגמא שכזו היא למשל קורת עץ שנגזלה בשביל לבנות בניין. אין הגיון בפירוק הבניין כולו
במלקות. העומק של המצווה הזו הוא שאדם אשר נענש על מעשהו – כבר אינו רשע, ואינו עבריין. הוא אח. המעבר של אותו אדם מהכינוי רשע – לכינוי אח עובר דרך תשלום מחיר. אבל הוא לא נאלץ לשאת את אות הקלון של מעשיו עד מותו. יש כאן חברה שאפשר בה לתקן את השבור,
איך הופך רשע לאח? שאלה עתיקה, שבאופן עצוב נשמעת כמו מאד רלוונטית למציאות החברתית שמתקיימת היום בי־ שראל. פרשת "כי תצא" ממשיכה להניח את יסודות המוסר של החברה שתפקידה הוא בין היתר לקיים את אותם דברים שנאמרו אי אז לאברהם – "ונִבְרְכּו בְָך ּכֹל מ ִׁשְּפְחֹת הָאֲדָמָה" (בראשית יב', א). בפרשת "כי תצא" ישנו המספר הגדול ביותר של מצוות מכל פרשיות התו־ רה. הן עוסקות בתחומים רבים – דיני מלחמה, דיני משפחה, דיני עבודה וצדק כלכלי, מצוות בין אדם לחברו ועוד ועוד. והנה מצווה אחת מלמדת אותנו כמה חמלה, אמונה באדם ואהבת אדם מב־ קשת התורה לזרוע בל־ בבות בני ישראל. נאמר בפרשה – "ּכִי-יִהְיֶה רִיב ְּבֵין אֲנָׁשִים, וְנִּגְׁשּו אֶל- הַּמִׁשְּפָט ּוׁשְפָטּום; וְהִצְ־ ־ ּדִיקּו, אֶת-הַּצַּדִיק, וְהִר ׁשִיעּו, אֶת-הָרָׁשָע. וְהָיָה ְאִם-ּבִן הַּכֹות, הָרָׁשָע--וְהִּפִילֹו הַּׁשֹפֵט ־ ֹו ּבְמִסְּפָר. ג ַאר וְהִּכָהּו לְפָנָיו, ּכְדֵי ר ִׁשְעָת ּבָעִים יַּכֶּנּו, ֹלא יֹסִיף: ּפֶן-יֹסִיף לְהַּכֹתֹו עַל-אֵּלֶה מַּכָה רַּבָה, וְנִקְלָה ָאחִיָך לְעֵינֶיך" (דברים כה, א). במבט ראשון אל הפסוקים הם נראים כלקוחים מתפיסת עולם חשוכה ואלי־ מה – מדובר כאן על אדם שעשה עבי־ רה וחלק מהעונש שלו הוא מלקות. אני רוצה להזמין אתכם להתבונן אל העומק של הדברים, ואולי נגלה שהתורה כאן הרבה יותר נאורה והומנית, ממי שאנ־ חנו היום, גם אם אנחנו לא משתמשים
בשביל החזרת הקורה. יאמר הצדק המוחלט – מה שנגזל צריך להחזיר! יאמר הצדק הצודק – לא בכל מחיר. יש כאן רצון לעודד את הגזלן לחזור מדרכו הרעה, לתמוך במי שחטא – שיתקן, ולא לייצר מכשולים בדרכו. בחודש הרחמים והס־ ליחות יש לנו הרבה ללמוד מחכמינו העתי־ קים. חברה בריאה יודעת להכיל את התנועה של התשובה. "תקנת הש־ בים" היא הפירוש של פוסקי ההלכה לרוח שנו־ שבת מפרשת "כי תצא"
– רשע יכול להפוך לאח. חברה שיש בה חמלה וסליחה מרוויחה בטווח הרחוק את הטוב שבכל חבריה. עידן הרשתות החב־ רתיות הוא כמו חור במיכל החמלה שלנו. היא זולגת מתוכו והולכת ומתמעטת במ־ קומותינו. מה השתנה האלול הזה? שנבין שאנו זקוקים ליכולת לסלוח, זקוקים למרחב שיש בו אפשרות לכפר, כי במקום שבו אין מקום לטעות – יקרו דברים איומים ונוראים. ובאלול כמו באלול – הכל מת־ חיל מבפנים החוצה. שנצליח להעניק לע־ צמנו מחילה – ואז לאחרים. שבת שלום!
להשתנות, לחזור בתשובה במובן של לשוב- לא רק אל הדרך הטובה ברמה האישית של אותו אדם, אלא אל החברה. אל מקום לגיטימי בתוכה. הדברים מתחברים כל כך אל הפרשה שקראנו בשבוע שעבר. היהדות מבקשת מאתנו לחפש צדק צודק – זוכרים? במ־ קרה הזה של אנשים שפשעו אנו לומדים מפרשת "כי תצא" שהחברה לא מבקשת להחריב את עתידו של אדם בשל עברו. אין בזה תרומה לטוב הגדול, אלא לעזור לו לחזור למוטב. כמה אמונה באדם שמהותו האמיתית
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online