ية بيل (عا وكما أن تقرير 4817 ) أول من ناد بتق ى سطيم فلسيين فإن الكتاب الأبيض كان أول من نادى بالدولة الواحطدة. فكرة "الدولة الواحدة" فقد فيما يتعلق بالكتاب الأبيض ودعوته إ سيير اج أمين ا كاد الفلسييييون أن يقبلوا بالفكرة لولا إصرار ا عل رفضه حسب ما يبين بعض الباحثين 1 . فقد رأى عدد من القيادات العر ا ً طاز بية في الكتاب الأبطيض إ سيير وقف ضد رأي معظم الأربعة عشطر اج أمين ا ا ولكن ا ً ي تار ا في اللجية العربية الذين قبلوا الكتاب الأبيض ً عضو 2 . اج وإنما رفض ا أمين الكتاب لو ود فجوات فيه واموض وخاصة فيما يتعلق بفتطرة السيوات العشر الانتقالية. كما كان للحاج أ طاوف مين صطوص الوطن القومي لليهود وقد رأ حييها أعضاء اللجية العربية العليطا أن ركطة ا با ً ل ضطرر ّ سيير للكتاب الأبيض يشك اج أمين ا رفض ا ا ً . ا أن هياك سطبب ِ ر ْ د المشروع الصهيول وإن لم يد الوطيية وأنه سيير للفكرة كما يبين الزعي اج أمين ا آخر لرفض ا م الفلسطييير سطيير قطد اج أمين ا أن ا أحمد الشق ي فقد أشار الشق ي إ سيير الطذي جمال ا اوزته إ رفض الكتاب الأبيض لأن برييانيا اج أمين مما زاد اضبه وأضطعفه ديث معه دون ا قررت برييانيا ا للكتاب الأبيض" ً "أما نوازعه الشخصية فازداد عداء 3 . أما الشق ي نفسه فقد كان من مؤيدي الكتطاب الأبطيض دراسة "وافية عن الكتاب الأبيض ما له وما عليه ور حطت ّ وأعد فيصل حورال ذور الطرفض الفلسطييير: 4849 مواطن المؤسسة الف لسيييية لدراسة الديمقراطية 3001 فيصل حورال ذور الرفض الفلسييير 147 . أحمد الشق ي الأعمال الكاملة (ب وت: مركز دراسطات الوحطدة العربية 4848 / 3004 ) ج 3 134 . - 4819 (را الله 147 . 2 3 1
ى
ص )
ص
ص
23
Made with FlippingBook Online newsletter