لوا قومي ّ أن يشك ليطزي واليهطودي ة "إن القول بأن اليهودي الإ افاة للحقيقة عن القول بطأن ييتميان لأمة واحدة لا يقل يقول عمر البراويري وهو أحد أبرز دعاة الدولة الواحدة: "إن ق المستوطيين في تقرير الم الاعتراف ص سيعتدي بشكل مباشر عل حق تقرير المص اط القابطل للتصطرف للسطكان الأصطليين رين" َ عم َ ست ُ الم 2 . ا عل لك يمكن القول بأن الشكل الذي يمكطن ً ترتيب انطب روهطا علط ا ّ أن تأخذه الدولة الواحدة كما يراهطا ميظ الفلسييير هو الشكل الثال من الأشكال ال اقترحها ه مان أ ي ا مطن ً طدد ا ً أن يكون هياك نظا سياسي يميح جماعة إيريية مقطدار طا إنسطانية ً ماعطة حقوق الاستقلال الثقافي وراا ميح أفراد تلك ا ا سياسية جمعية. ً ماعة حقوق ومدنية ولكيه لا يميح تلك ا ريات هذا الفصل أن فكرة حل الدولطة الواحطدة يتبين من كانت في الأساس فكرة فلسيييي ييت علط أسطاس ُ ة الميشأ وأاا ب ركطة طيس وأن ا المواطية بغض اليظر عن الدين أو اللطون أو ا الوطيية الفلسيييية بكل أطيافها في العقد الرابع من القرن العشرين قد وافقت عل فكرة حل الدولة الواحدة الواردة في الكتاب الأبطيض لعا 4818 . كما تبين أن بعض تيارات الصهيوني ة كانطت تيطادي بالتعايش ولكن في صيغة الدولة يريائية القومية في بطدايات القطرن 1 ناهض زقوت ويرائق القضية الف لسيييية (ازة المركز القومي للدراسات والتويريق 3001 ) ج 4 407 . 2 عمر البراويري "خلق تيظيم من أ ل حطق تقريطر المصط وضطد الأخلاقيات الصهيون ي ة ومقاومة التمييز العيصري" في هال فارس حل الدولة الواحدة للصراع العربي - الإسرائيلي: بلد واحد لكطل مواطييطه (ب وت مر كز دراسات الوحدة العربية 3043 301 . المغر بطي ليزي والمسيحي الفرنسي ييتميان لأمة واحدة" المسيحي الإ 1 .
ص
ص)
41
Made with FlippingBook Online newsletter