4848 1 . ا عيد بعض حركطا ً تام ً هذه الرؤية الفتحاوية لم تلق قبولا ت المقاومة وخاصة بهة التحرير العربية ال رأت حييطها أن أهطداف قيقها إلا بالكفاح المسلح كمطا أاطا اليضال الفلسييير لا يمكن طلت ّ ديث عن المشطروع وفض رفضت إدراج كلمة "دولة" عيد ا تمع ديمقراطي فلسييير" عل أساس تو هاتهطا " ديث عن عليها ا الوحدوية مع الدول الع ربية الأخرى. وترى بهة التحرير العربية أن تيبيق الفكرة مستحيل من الياحية العملية لأاا ببساطة ستكون بيطد الإسرائيليين الذين يملكون الاقتصاد 2 . ح موقفها أمييها العا في لقاء مع ّ بهة الديمقراطية فقد وض أما ا صحيفة لوموند الباريسية ( 43 يياير / كانون الثال 4870 ) إ نطاد قطوق نايف حواتمة بدولة ديمقراطية "يتمتع فيها العرب واليهطود ووا بات متساوية" 3 . بطو بعد لك بدأت فكرة الدولة الواحطدة تفي من خياب ميظمة التحرير ومن خيطاب فطتح. ا و ً ا فشيئ ً شيئ طاه أن ميظمة التحرير لم تواصل سطعيها با تش اادة الكرمي إ الدولة الواحدة لول عا و 4871 ا ً كانت الفكرة قد "سقيت عملي من اليقاش الفلسييير" 4 . موسوعة السياسية (ب وت الوهاب الكيا المؤسسطة العربيطة للدراسات واليشر 4891 ج) 3 734 . 4 اادة الكرمي "بياء حركة دولية ليشر حل الدولة الواحدة" في هطال فارس حل الدولة الواحدة للصراع العرب -يط الإسرائيلي: بلد واحطد لكل مواطييه (ب وت مركز دراسطات الوحطدة العربيطة 3043 ) 3 عبد الوهاب الكيا موسوعة السياسة ج 3 734 . 1 وت شفيق ا د فلسييير لمفهو المواطن في إسرائيل" : "عزمي بشارة صحيفة اليهار الب وتية 4 فبراير / شباط 4887 . 2 عبد
ى
ص
ص
.
ص
101
53
Made with FlippingBook Online newsletter