القومية ا وهو أمر يأباه الشطرع ً ستعير أن الرئيس قد لا يكون مسلم لافة ليفة أهم شروط ا الذي يعد إسلا ا 1 . رت من سياستها وأصبحت أكثطر ّ لكن حماس فيما يبدو قد اي ات بعطض برااماتية في السيوات الأخ ة كما هو ظاهر في تصر قادتها بأام يقبلون بدولة عل حدود 4847 أو الطدخول في هدنطة ركطة الة لدى ا طويلة الأمد مع إسرائيل. وقد التعب عن هذه ا بأاا تتبنى بعض الأحيان "استراتيجية عد الوضوح" 2 يها من ّ ال تمك المياورة وتغي سياستها حسب التغي ات عل الأرض. ولذلك ليس ركي الإسطلامي استبعد أن يترتب عل لك تعديل صيغة الفهم ا بق ميع مواطييها عل أسطاس أن تلطك الدولطة بول دولة واحدة الواحدة ستكون صبغتها اليهائية فلسيييية طالما أن العامل الطديمغرافي أن الفلسييييين لن يلبثوا أن يكونوا أالبية اجطرد إعطلان يش إ الدولة الواحدة. ح بقولطه: ّ ولعل في إشارة مي شفيق دليل عل لك حين صر هذا الشعار (الدولة الواحدة) يراود بعض الإسلاميين" 3 . بل قال 1 Ahmed Abu Lafi, "Islam and the Binational State", in Mahdi Abdul Hadi, ed., Palestinian-Israeli Impasse: Exploring Alternative Solutions to the Palestinian Israeli Conflict (Jerusalem: Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs, 2005). Online: http://www.passia.org/ meetings/2004/June-21-Islam-Bi-national-State.htm. 2 شاؤول مشعال وإبراها سيلع عصر حماس قراءة وتعليق علي بطدوان (دمشق: دار صفحات للدراسات واليشر 3008 ) 307 . 3 "الدولة يريائية القوميطة": ردود علط مي شفيق من اتفاق أوسلو إ إدوارد سعي د وعزمي بشارة وآخرين (عمطان دار الشطروق لليشطر والتوزيع 3008 34 .
"كاد
ص )
56
Made with FlippingBook Online newsletter