للتعايش وكان شكل التعايش المراوب هو دولة يريائية القومية. هاتان ود". يستعرض هطذا الفصطل المجموعتان هما: "بريت شالو " و"إ هود ماعتين وما آلت إليه تلك ا هود تلك ا ومطن ثم ييطاقش فكرة التعايش وموقعها في الوعي السياسي الإسطرائيلي في الوقطت اص بالدولة الواحدة. راك ا اضر في ضوء ا ا بري ةالوم (احالف السلام) تأسست عا 4834 ودعت للتعايش السلمي بطين الصطهايية ماعطة أن . رأى مؤسسو تلطك ا ً ر طويلا ّ عم ُ والعرب ولكيها لم ت ركة ا عيدما تصر عل فصل نفسها عطن ً الصهيونية ترتكب خيأ رهطا ّ ي لشعوب الشرق. ولذلك فقد دعا ميظ السياق الثقافي والتار ا بالاندماج في شعوب ً التفك دي الرئيسي آريرر روبين الصهايية إ الشرق 1 . اولة للخروج من الأزمطة ماعة وقد كان تأسيس تلك ا ال أحاطت بتيارين رئيسيين ركة الصهيونية في ا الأول: يقطوده وايزمان الذي كان يرفض إقامة دولة يهودية في فلسيين عل أساس أن الظروف ا مواتية. والثال: هو التيار الذي كان يقطوده بطن اوريون الذي كان يصر عل إعلان الدولة اجرد انتهاء الانتطداب. وقد رأى أعضاء جماعة بريت شالو في وايزمان ز ا لهطم حيطث ً عيم ص بياء الدولة. وكان الطداعي في طرحه فيما ً وه أكثر اعتدالا ّ عد لفكرة التعايش ما لمسته جماعة بريت شالو من التيرف الكطامن في الصهيونية التصحيحية ال انتشرت حييها في أوسطاط المسطتوطيين أنيوان شلحت "الدولة يريائية القومية كحل ييقذ اليهود من أنفسهم" قضايا إسرائيلية السية التاسعة العدد 11 ( 3008 441 . 1
ص )
71
Made with FlippingBook Online newsletter