العدد الثاني من مجلة لباب

| 78

ــان. انظــر: صحيفــة الدســتور الأردنيــة، «انطــ ق أعمــال مؤتمــر مــا بعــد الإســ م َّ فريدريــش أيبــرت فــي عم :)2019 أبريل/نيســان 19 : ، (تاريــخ الدخــول 2018 مايو/أيــار 2 ،» السياســي http://bit.ly/2UKMRjr أبريل/نيسـان 22 ) مقابل ـة عب ـر الهات ـف م ـع الدكت ـور بشـير ناف ـع، م ـؤرخ وخبي ـر ف ـي الشـؤون العربي ـة، ف ـي 5( .2019 ـا، «كان القانـون ً ) يقـول وائـل حـ ق، فـي مقدمـة كتابـه «الدولـة المسـتحيلة»: إن المنطقـة ولمـدة اثنـي عشـر قرن 6( ــا فــي التفاعــل مــع المتعــارف عليــه والأعــراف المحليــة ً الأخلاقــي للإســ م، المعــروف باســم الشــريعة، ناجح ا للسـلطة الدينيـة والأخلاقيـة عنـد ً ـا: «تظـل الشـريعة مصـدر ً ـا. ويقـول أيض ّ ً السـائدة» أي هـو السـائد فيهـا طبيعي الغالبيـة العظمـى مـن المسـلمين اليـوم». انظـر: حـ ق، وائـل، الدولـة المسـتحيلة، ترجمـة عمـرو عثمـان، (المركـز .19-20 ، ص 2 )، ط 2015 ، العرب ـي للأبحـاث ودراسـة السياسـات، بي ـروت ) اعتمـدت الدراسـة فـي التأكيـد علـى هـذه الثوابـت فـي فهـم السـياق التاريخـي لتيارات «الإسـ م السياسـي»، 7( بالاقتبـاس مـع تصـرف، مـن ورقتـ غيـر منشـورتين، باللغـة الإنجليزيـة، للدكتـور بشـير نافـع، إضافـة إلـى مقابلـة .2019 أبريل/نيسـان 22 عبـر الهاتف، فـي “Islamic Contemporary Movements and Islamic Political Parties Introductory Remarks on the Origins, Expressions and Trajectories of the Islamic Political Forces”. ) انظـر: سـرحان، باسـم، طرائـق البحـث الاجتماعـي الكميـة، (المركـز العربـي للأبحـاث ودراسـة السياسـات، 8( .54 ، ص 1 )، ط 2017 ، بيـروت ا، والسـردية هـي ظاهـرة تتابـع الحـالات ً ) السـردية كمصطلـح، هـي للدلالـة علـى مـا بـه يكـون الخطـاب سـرد 9( والتح ـولات الماثل ـة ف ـي الخط ـاب والمس ـؤولة ع ـن إنت ـاج المعن ـى. والم ـراد بالس ـردية الإس ـ مية -كم ـا يقصده ـا الباحـث هنـا علـى وجـه التحديـد- هـي التـي تعنـى بدلالـة النصـوص والأفعـال السـردية، فـي تعاقبهـا ودلالاتها، ل إطارهـا الزمنـي الإسـ م نفسـه كنـص واجتهـاد وممارسـة. أمـا مركزهـا المتصـل بالسياسـة «الشـرعية» كمـا ِّ ويشـك يدركهـا الإسـ ميون فهـو الدولـة الإسـ مية التاريخيـة، حيـث الحاكـم الواحـد والدولـة الواحـدة لـكل المسـلمين، ومـا نتـج عـن ذلـك مـن إرث أو اتصـل بـه مـن تـراث فقهـي وفكـري وتاريخـي وقيمـي وسـوى ذلـك مـن العلـوم ـة عليـه. للتوسـع، راجـع: شـقير، شـفيق، أطروحـة السياسـة الشـرعية فـي غيـاب راعـي الرعيـة، (بحـث لنيـل َّ الدال درجـة الدكتـوراه فـي الدراسـات الإسـ مية، شـعبة القانـون والفقـه وأصولـه، كليـة الدعـوة الجامعيـة للدراسـات ـا: مشـاورة، عثمـان، «فـي مفهـوم السـردية ومكوناتهـا»، ً . وانظـر أيض 26-27 -)، ص 2018 هــ 1439 ، الإسـ مية

Made with FlippingBook Online newsletter