18/INTERNACIONAL
el horizonte
Martes 28 de octubre de 2025
Trump y Takaichi firman tratado al conocerse REDACCIÓN El Horizonte
A CAUSA DE SU HERMANO ANDRÉS Abuchean al Rey Carlos en Catedral El rey Carlos fue abucheado por un manifestante que le preguntó si le había “pedido a la policía que encubriera” a su hermano envuelto en un escándalo, mientras aumenta la presión sobre la monarquía para que tome más medidas contra el príncipe Andrés. Durante una visita a la Catedral de Litchfield hoy, un hombre entre la multitud le hizo al rey una serie de preguntas, entre ellas: “¿Cuánto tiempo hace que sabe sobre Andrew y Epstein?”.
El presidente Donald Trump se encon- tró con su homóloga, la premier japone- sa Sanae Takaichi durante su gira por Asia en la cual firmaron un nuevo tra- tado en inversiones estratégicas y mi- nerales críticos, fortaleciendo la alianza tecnológica y económica entre países. Sanae Takaichi, quien se convir- tió hace apenas unos días en la pri- mera ministra del país , debe conso- lidar su relación con Trump a la vez que defiende los intereses económi- cos de su país. Trump intenta conse- guir 550,000 millones de dólares en in- versiones japonesas como parte de un acuerdo comercial. ELOGIOS ENTRE MANDATARIOS Cuando Trump y Takaichi se reunie- ron, se estrecharon la mano y él le hizo un cumplido: “Ese es un apretón de ma- nos muy fuerte”, dijo entre risas. A cambio, Takaichi habló sobre ver el tercer partido de la Serie Mundial de Estados Unidos antes del evento. Ase- guró que Japón donará a Washington 250 cerezos el próximo año para con- memorar el 250.º aniversario de Esta- dos Unidos, así como fuegos artificiales de la prefectura de Akita para las cele-
PRIMER ENCUENTRO ESTUVO LLENO DE HALAGOS El Presidente de EUA y la primera ministra de Japón firmaron acuerdos sobre inversiones estratégicas y minerales críticos
“Haremos todo lo que podamos para ayudar a Japón”, dijo Trump. “So- mos un aliado al más alto nivel”, dijo al tiempo que reconocía la buena relación que mantuvo con el exprimer ministro Shinzo Abe. En tanto Takaichi recono- ció los esfuerzos de Donald Trump en la culminación del confilicto bélico en Gaza y sus esfuerzos en Ucrania. FOTO: AP
braciones del 4 de julio. Trump calificó su papel como la pri- mera mujer primera ministra de Ja- pón como un “gran logro”, enfatizando el compromiso de Estados Unidos con Japón. Si bien el presidente ha critica- do públicamente a sus homólogos ex- tranjeros en el pasado, solo tuvo elogios para Sanae Takaichi.
FOTO: AP
‘DIOS se comporta en LOS SALMOS de maneras en las que no se le permite comportarse en la TEOLOGÍA SISTEMÁTICA’ . E sta ingeniosa frase de Sebas- tian Moore podría destacar- se en un momento en que me- nos personas desean usar los cas de la oración sugiere que "orar es ele- var la mente y el corazón a Dios". Senci- llo, claro, preciso. Nuestro problema es que rara vez hacemos esto cuando ora- mos. Los Salmos como oración
COLUMNA
ESPIRITUALIDAD POR RON ROLHEISER
masiada frecuencia, nuestra oración con- tradice nuestros pensamientos y senti- mientos reales y le dice a Dios lo que cree- mos que Él quiere oír. Los salmos son más honestos. Como dice Kathleen Norris: Si oras con regula- ridad, “no hay manera de hacerlo perfec- tamente. No siempre vas a sentarte con la espalda recta, y mucho menos a tener pensamientos santos. No vas a poner- te tu mejor ropa, sino lo que encuentres fuera del cesto de la ropa sucia. Te acer- cas al gran libro de alabanzas de la Biblia con todos los estados de ánimo y cir- cunstancias de la vida, y aunque te sien- tas fatal, cantas de todos modos. Para tu sorpresa, descubres que los salmos no niegan tus verdaderos sentimientos, sino que te permiten expresarlos, direc- tamente ante Dios y ante todos”. Los aforismos optimistas que expresan cómo creemos que deberíamos sentir- nos no son un sustituto del realismo te- rrenal de los salmos, que expresan cómo nos sentimos realmente en ocasiones. Cualquiera que pretenda elevar su men- te y su corazón a Dios sin mencionar ja- más sentimientos de amargura, celos, venganza, odio y guerra está más capa- citado para escribir tarjetas de felicita- ción que para dar consejo espiritual.
Otras veces, nos sentimos abrumados por nuestra propia insuficiencia, por el hecho de que no podemos estar a la al- tura de la confianza y el amor que se nos ha dado. Los salmos nos dan voz para esto, pidiendo a Dios que tenga miseri- cordia, que ablande nuestros corazones, que nos purifique, que nos dé un nue- vo comienzo. Y también hay momen- tos en que nos sentimos decepcionados con Dios mismo y necesitamos, de al- guna manera, expresar esto. Los salmos nos dan esta voz («¿Por qué guardas si- lencio? ¿Por qué estás tan lejos de mí?») al mismo tiempo que nos hacen cons- cientes de que Dios no teme nuestra ira y amargura, sino que, como un padre amo- roso, solo quiere que vayamos y hable- mos con Él al respecto. Los salmos son un vehículo privilegiado para la oración porque elevan a Dios toda la gama de nuestros pensamientos y sen- timientos. Sin embargo, solemos tener di- ficultades con esto. Primero, porque nues- tra época a menudo no logra comprender la metáfora y, tomadas literalmente, algu- nas de las imágenes de los salmos resul- tan ofensivas. Segundo, a menudo nega- mos nuestros verdaderos sentimientos. Es difícil admitir que sentimos algunas de las cosas que a veces sentimos: grandiosidad, obsesiones sexuales, celos, deseo de ven- ganza, pensamientos homicidas. Con de-
salmos como forma de oración, porque se sienten ofendidas de que hablen de asesinato, venganza, ira, violencia, gue- rra y patriarcado. Sin embargo, durante siglos, los salmos han sido fundamen- tales para la oración judía y cristiana. Constituyen el corazón mismo del Ofi- cio Divino (la oración de la Iglesia por el mundo), se cantan en las vísperas, son rezados diariamente por millones de hombres y mujeres, y han sido ento- nados por monjes durante siglos como parte central de su oración. ¿Por qué la objeción a los salmos? Al- gunos preguntan: "¿Cómo puedo orar con palabras que, a veces, están lle- nas de odio, ira, violencia y que hablan de las glorias de la guerra y de aplastar a los enemigos en nombre de Dios?". Para otros, la objeción radica en la na- turaleza patriarcal de los salmos. Para otros más, la ofensa es estética: "¡Son una terrible poesía!", dicen. Quizás los salmos no sean una gran poesía y, sin duda, están impregnados de violencia, guerra, odio y deseo de ven- ganza hacia los enemigos en nombre de Dios. También tienen un carácter patriar- cal. Sin embargo, ¿eso los convierte en un lenguaje inadecuado para la oración? No; al contrario. Una de las definiciones clási-
En lugar de elevar a Dios lo que real- mente está en nuestra mente y en nues- tro corazón, tratamos a Dios como al- guien de quien necesitamos ocultar la verdadera realidad de nuestros pensa- mientos y sentimientos. En vez de derra- mar nuestra mente y nuestro corazón, le decimos a Dios lo que creemos que quie- re oír: no pensamientos homicidas, de- seos de venganza o nuestra decepción de Él. Sin embargo, expresar esos senti- mientos es precisamente el objetivo. Lo que hace que los salmos sean tan apro- piados para la oración es que no ocultan la verdad a Dios y expresan toda la gama de nuestros sentimientos reales. Dan voz honesta a lo que realmente sucede en nuestra mente y en nuestro corazón. A veces nos sentimos bien, y nuestro impulso espontáneo es expresar pala- bras de alabanza y gratitud. Los salmos nos dan esa voz. Hablan de la bondad de Dios: amor, amigos, fe, salud, comida, vino, alegría. Pero no siempre nos senti- mos así. Nuestras vidas también tienen sus momentos fríos y solitarios, cuando la decepción y la amargura se acumulan en nuestro interior. Los salmos nos dan en- tonces una voz sincera y podemos abrir todos esos sentimientos de enojo a Dios.
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RON ROLHEISER: Sacerdote católico y miembro de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada. Especializado en Teología en la Universidad de Lovaina, Bélgica. Presidente Emérito de la Escuela de Teología de los Oblatos en San Antonio, Texas. Columnista, conferencista y escritor
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