ضايا النوع الاهتمهاعي ً ولكن أيضا ً ، وكمنهبر ) تركيه الإعهلام ّ ظل دية الوكرية ّ والتعد ّ ّ ،) 7009
(النواوي وإسكندر، 7007 ) للديمقراطية (سيب ( Seib
العر بهي ولوترات طويلة على اؤقاربة النسوية اللائكية اؤستوحاة مهن التجربهة ة ضايا النوع الاهتماعي عبر حضور فئات نسائية مناصرة معا النسوية الغربية ين اؤدروسين البرنا ر استبعادها لم لهذا التيار بالذات وال إ أن ما يلخذ هذا المجال، هو شيء من الاهتمام ال ائد بالطروحات على هذه الإقافة للبرنامج مقاربهة ضهايا النهوع بمو ف الدين الإسلامي النسوية الإسلاموية أو ح لا تسهتدعي بالضهرورة ذلهك "رأي الهدين اؤسائل ال الاهتماعي ح عمليات التجميل" ) (الإسلامي أو "استغلال الرهل لراتب زوهت من الناحيهة اؤوردات واؤصطلحات واؤوهاهيض ذات ّ كض ً د ذلك أيضا ّ س الشرعية" كما ّ ً ّ الطابع ، قل السيميائي من ا ّ تنشل أو ال ّ ، طرح أو هرى تداولها الإسلامي ال النقاشات: الإسلام، وههة نظر الإسلام، رأي الإسلام، وههة نظهر علمهاء الإسلام، القوامة، النموذج الإسلامي، المجتمع العر بههي الإسهلامي، الشهريعة الإسلامية، العالم الإسلامي ، وسواها مقابل سواها من اؤصطلحات الدينيهة مهير قو ية: الشرائع السماوية، مباد الإسلامية أو اؤدنية أو ا حقوق الإنسان، حقوق ر على أن اهتمام م ّ اؤرأة ما د يوس ّ ين والقناة بقضايا النسهاء ورط من بل البرنا اؤسلمات على حساب بنات هنسهن من الطوائف والانتماءات الدينية والثقافيهة خرى ا أسلوب عدم تحييد الرجال "برأيي أن ضايا اؤرأة لا تنا ش من بل النساء فقط فعندما نتحدث عهن ي ا مشاركة اؤرأة الطلاق أو العنف أو ح ً اة السياسية يكون الرههل أيضها ً النقاش ب إشراك مر فالرهل هو طرف أساسي با ً معنيا ً " ة بن خد ة ّ ن ّ مات، كضهيوات، كمشهاركات ّ م حضور النساء كمقهد ّ بالرمض من تقد ّ ّ ُ دول أعلاه، بقي حضور الرههل بهارزا صلات، كما أظهرت نتائج ا ّ وكمت ُ ّ ين البرنا أثيرت النقاشات ال ندري اؤدروسين ما يبعد عنهما سمة التنميط ا
لا
119
Made with FlippingBook Online newsletter