صحيح، لو يرهع إ ديث لوهد التاريخ وال من الذي يل في هذا ا نة ولا ينطبل علهى ّ ن، لإمرأة معي ّ و معي ، نة ّ أن د يل بمناسبة معي ّ ّ ّ
لنساء كلهن [ ] أو أن اؤرأة كلها عورة وكذا يعه [ ] الله - سبحان وتعا - واحهدة، و ولكهل ٍ خلل اؤرأة والرهل من نوس ٍ رض، والاسهتخلاف منهما نوس الوظيوة الإلهية، وهي إعمهار ا رض، فإذا كان الله ا - سبحان وتعا - أعطى اؤرأة ههذا الهدور رض، وإع إعمار ا ولاد و رض لا يقتصر على ضية تربيهة ا مار ا
جميع ا
التطهوير و التنمية و ً آخره، وإنما عليها دور أيضا والنشء، وإ ً ههذا المجهال ً ب أن تقوم بدورها كاملا ، آخره التدريب، وإ ً فكيف يكون للمرأة مسلوليات وواهبات ولا تعطى ا قوق؟! ومهن ب أبسط حقو ها أن تشارك ناء هذا المجتمع . مة البرنامج): ّ ي (مقد منتهى الر ّ [ ] القهرآن الكهريم ذكهرت بلقيس / وكان امرأة ائدة وحكيمة [ ] [ ] إن التاريخ في مقولات نسبية، هذه اؤقهولات دد مقولات مطلقهة اب اؤعاصرون أو السلويون ا ّ النسبية هعلها الكت ّ ن الآن أمام مس نساق اله ترق هذه ا ، هي إما أن ً ألة مهمة هدا ً نسل الدين، ونعترف بهأن هنهاك أخذت الطابع اؤقدس، وخاصة ب أن نقف أمام من خلال معاينت عن هرب، مهن ً معيقا ً هدارا ً ً النسل ديث ن ا ، ديث في من القوى الظلامية خلال مصادرة ا حد، إن ملك ً لكا ُ ليس م الدي ً ُ ً للتنويريين والعلمانيين والدينيين معها ً [ ] ييد الرهال د أفسح المجال ؤختلهف بالرمض من أن أسلوب عدم ّ اؤهض أن ّ عن ّ فكار وآراء وتعابير تميي ية تنض ج ّ ترو وههات النظر الرهالية بما فيها تلك ال ّ ّ نة، سواء ّ أشكال عنف مبط ّ أ كان لوظية أ م نوسية أ م معنويهة أ م رم يهة، فهإن ة مثل هذه اؤسائل وإبراز وههات النظر اؤختلوة خلقها البرنامج ؤعا اؤساحة ال
ص ي (رهل):
110
Made with FlippingBook Online newsletter