ِ ير ِ هو ْ ن َ ت يرة تهدف إ ج الدعاية، بينما كان ناة ا ِ ت ْ ن ُ أهندة م ِ ِ ْ ُِْ ( ) الهرأي العهام
عل ش حداث وتطوراتها من خلال تغطية إخبارية بمجريات ا بكة اؤراسلين تروي ة لإدراكها أن "اؤعرفة ضية َ ل ه َ ج ُ ها وليس عبر اؤصادر اؤ ِ ئ َ ش ْ ن َ تواصيل الو ائع من م َ َ ُ َِ َْ مهور بصد يتها، ض ا ل َ س ُ أخلا ية" تصبح اعتقادا صحيحا بتوافر الشروط اؤهنية؛ في َ ُ هذا السياق، نلاحظ التقابل بهين نمهوذهين مهن ن" بصحتها و ِ م ْ ل ُ ل و"ي ِ ث َ وي ِ ْ ُ َِ طاب الإعلامي: أحدهما دعائي ا / ها لتوهي الهرأي ُ و ِّ ي َ ُ قائل وي ه ا ِّ و َ ش ُ ي ي ِ يل ِ ل ْ ض َ ت ُ َِّ ُ ِّ َ ُ ِ ِْ َ ي ِ ف ِ ر ْ ع َ و آرائ وأفكاره ومعتقدات السياسية، والآخر م العام ِ َ / يري يههدف إ ِ و ْ ن َ ت ِ َْ حداث مسرح ا ري قائل واؤعلومات كما مهور على ا اطلاع ا خلا ي للمعرفة ال هذا البعد ا هده ،ٍّ ي ِ ير ِ و ْ ن َ ت معر ٍ لنموذج ُ س ِّ س َ ل ُ عامة، الذي ي ٍّ ِ ِ َْ ٍ ُ ِّ َ ُ أكثرها إثارة للجدل، لا جميع التغطيات الإخبارية للج يرة، بل و سيما تلك ال ماعات اؤسلحة؛ مثل القاعهدة وأخواتهها؛ هادية وا ارتبط بأشرطة التنظيمات ا للقناة اتهامات ببث مواد دعا ُ ه َ و ُ حيث كان ت ُ َ ُ ريضية لهذه التنظيمات، بينمها ئية و بريهة"؛ فهإذا كهان س "اؤادة ا ِّ د َ ق ُ علها ت ترى إدارة القناة أن مسلوليتها الإخبارية ِّ َ ُ اه يازات دون أي حسابات أو ا ث َ برية" تقوم بعملية الب ن "اؤادة ا التسجيل يتضم َ أي ههة كان ( حوار أحمد الشيخ للج يرة توك: "صيغة ا لاسهتوتاء نعتهرف / ول كانون ا 7002 ) دودها الإ ليمية يرة اوز ا التنويري و د ساهض هذا النموذج اؤعر العاؤية منذ العام ووصل إ 7005 بوضل تغطيتها للحرب على أفغانستان؛ حيث ( ) ير هنا ب ِ و ْ ن الت ِ ْ ل ث َ م َ ت َ إيمانويل كانط) الذي ي ؤا الويلسوف ا الكانطي (نسبة إ اؤع َ ََ فهراد أو يمكهن أن يمارسهها ا ر من القيود والوصاية اله ر َ ح ، والت التوكير اؤستقل اؤلس مهور انظر سات أو الدول على ا : Kant, Immanuel, “An Answer to the Question: What is Enlightenment”, Konigsberg, Prussia, 1784, p. 1. ها وسهائل ُ م ِّ هد َ ق ُ ت ير أساسا هو اؤعرفة ال ِ و ْ ن المجال الإعلامي، يرى الباحث أن الت و ُ ِّ َ ُ ِ ْ مضمونها، أي: قمان اسهتقلال ِ ين ِ و ْ ل َ مصادرها وت ِ ض ك َ ح الإعلام للجمهور دون الت ِ ِ َْ ِ َ تها دون توهي مصادر اؤعرفة وحريتها، ومعا ها ِ ت َ ج َ ل ْ د َ مضمونها أو ت ييف حقائقها أو أ َِ ْ ضها ِ ا َ ن ُ م طاب الإعلامي اؤعهر عل ا ساسية للمعرفة التنويرية وهذه اؤنطلقات ا َُ طاب الدعائي لنموذج ا ب و منا بمساءلة اؤتسببين"، 77
راهع
ديسمبر
149
Made with FlippingBook Online newsletter