憎恨邪恶和痛苦，但这又是我们 “ 自由选择 ” 所付的代价。因为
上帝给了我们 “ 自由意志 ” ，我们可以选择爱他，也可以选择恨
他；我们可以选择去爱人，我们也可以选择去虐待人；我们有
能力行极大的善，也有能力作极大的恶。
那么，我们所作的选择是否伴随有后果？当然是的。若像
希特勒那样选择恶，其代价就是下地狱。
上帝之所以不可能是邪恶的，其第二个理由是因为他自己
设立了法则。无可辩驳，唯有上帝能定义何为善，何为恶，一
切他说了算，人对上帝的判断微不足道。若我们是被他造的，
我们岂可来判定他？我们岂可用他给我们的大脑来批评他？这
就好比一本书里头的人物站出来批评书的作者写得不好；也好
比一个瓦器反过来责备窑匠不该把它制成那个样子。
如果说我们人的是非观是与生俱来的话（我想是的），那
是因为创造我们的上帝本身知道是和非，并把这样的知识放在
了我们里面。举一个例子，假设我是个老师，笃信 “ 相对论 ” ，
认为没有绝对的对与错，一切都是相对的。那我可能会对班里
的学生说： “ 女生全部得 ‘ F ’ 男生全部得 ‘ A ’” 。女生肯定要造
反： “ 太不公正了！ ” 她们会不自觉地诉诸一个更高的公正观
念，她们绝对不会说： “ 老师说的是，反正无所谓绝对的对与
错嘛，给我们 ‘ F ’ 没关系。 ” 为什么？因为我们人是有道德意识
的，凭直觉我们就知道存在对与错，我们期待一个公正的世
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