שירי גורמן 5- חברת כפר רופין, אמא ל מלמדת חשיבה הכרתית וזהות יהודית. אוהבת אנשים, מילים ומחשבות טובות
פרשת השבוע
054-5423281 שירי גורמן הנחיית קבוצות, סדנאות ופיתוח תוכן
פרשת וישלח
כל". לא בכדי מנוסחים הפסוקים שלא־ חר המאבק בצורה סתומה. כלל לא חד משמעי מי ניצח ומי הפסיד, ובעצם התו־ רה מכוונת אותנו למדרגה הבאה שלא מפחדת ממאבק כשהוא נחוץ, אך גם לא מייצרת נתק, קרע, וריחוק. המלאך ויעקב נשארים ביחד ונפרדים בברכה, לא בקללה. לקראת סוף הפרשה אנו זו־
מול מה שבא מולו – ומתמודד. נקודת המוצא היא יעקב והמילה שרית מתארת את המאבקים שהוא עבר בחיים, והנקודה החדשה היא ישראל והוא נמצא במקום של – ותוכל. המעבר הוא ממקום של ריב (שרית) למקום של הכלה (ותו־ כל), של אפשרות, של חיים שיש בהם מאבק פנימי וחיצוני אבל החידוש הגדול
"וַיֹּאמֶר, לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ-- כִּי, אִם-יִש ְׂרָאֵל: כִּי-ש ָׂרִית עִם-א -לֹהִים וְעִם-אֲנָשִׁים, וַתּוּכָל״ (בראשית ל"ב, כט). פרשת "וישלח" מגוללת בין היתר את סיפור הפיכתו של יעקב לישראל. הדבר קורה בזמן מסעו מחרן לכיוון ארץ אבו־ תיו ועיר אבותיו – חברון. כאשר העביר
כים למפגש המרגש בין יעקב לבין עשו. כל כך הרבה חשש ופחד נשא יעקב בליבו מהמפגש, ותוצאתו רק מחזקת את התחושה שלאחר הלילה ההוא שעבר – השתנה הסיפור של יעקב. הוא פועל בעוצמה להוכיח לאחיו שהוא מבקש שלום וקירבה והחיבוק החם בעת המפגש מראה כי הצליח – "וַיָּרָץ עֵשָׂו ְלִקְרָאתו וַיְחַבְּקֵהוּ, וַיִּפֹּל עַל-צַוָּארָו וַיִּשָּׁקֵהוּ; וַיִּב־ כּוּ" (בראשית לג, ד). אנו יודעים כי הסיפור לא תם. פרשה שלמה של
כבר את כל בני משפחתו את מעבר יבוק, מוצא עצמו יעקב לבדו, בעבר השני של הנחל, שוב בלילה, ושוב במאבק. עוד מתקופת היותו ברחם יעקב מצוי במא־ בק. הוא התגושש עם אחיו התאום ברחם, הוא קיבל את ברכתו במר־ מה ותחבולה, הוא נאבק בלבן. ודווקא נקודת המ־ פנה בסיפור חייו נובעת גם היא ממאבק – הפעם ביישות מסתורית כלשהי שיש פרשנויות שונות לגבי מי היה הייתה, אבל יעקב מבין בדיעבד שהיה זה א- לוהים עצמו.
מאבק, של קנאה ואף אלימות נכונה לנו ממש מעבר לפינה בפרשת יוסף ואחיו. ועד ימינו אנו – המאבק הוא חלק מחיינו. עלינו לזכור, בכל רגע, שאנו יכולים לו, ובעיקר שיכולים להבנות ממנו, ולא להתפרק, להתקרב בעזרתו, ולא להתרחק. מה שמסוכן לנו הוא חוסר התמודדות, הליכה מסביב, מניפולציה ושקר. אם ניגש בישרות לב – ונשת־ דל להניח את הדברים ואת האמת, ולא להטיח אותם – אז תתאפשר התפתחות וצמיחה. המורשת הזו טמונה בשם שלנו – שנזכור זאת תמיד ולא נשכח.
הוא שאפשר לחיות עם המאבק הזה. לא צריך לברוח יותר.. אם יעקב נמצא במקום חדש מדוע נשמר עקרון המאבק והריב בתוך שמו החדש – ישראל? המילה שרית על פי פירוש שד"ל מורכבת מעבר ועתיד. כאשר יק־ ראו בשמו ישראל, יראו וידעו כבר כולם כי האיש הזה כבר נלחם עם א-לוהים ואנשים ויכול להם. אך מאבקי העבר לא ימנעו את מאבקי העתיד. צאצאי יעקב יודעים כעת שיש מספר אפשרויות לחיי המאבק – יש נצחון, ישנה תבוסה, ויש עוד אפשרות מורכבת יותר של "ותו־
אחרי שהוא נאבק באותו איש/מלאך כל הלילה ומכניע אותו, הוא מבקש ממנו ברכה כתנאי לשחרורו – מה היא הברכה? שם חדש, וברובד העמוק יותר, הברכה היא שהוא מספר ליעקב שהוא במקום חדש. עד היום מאבקיו היו "משחק סכום אפס" יש מנצח, ויש מפסיד, יש מושפל ויש מורם, יש מבורך ושאינו מבורך - ורבים מהם לא היו בדרך הישר. הלילה הזה מוכיח כי יעקב השתנה, והוא לא מחפש מעקפים, אלא ניצב, עומד, אל
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online