له أثر لحينربة أصيلة ؛ فالصناعة الثقافية هي العلامة الفاصلة على تراجـع الـدور الفلسفي / الوجودي للثقافة. يمك الحأكيد على أ فصل ب راهرة ال حليف يون والصورة والعولمة الساعية ذوا ا شكل سوق واحدة اد احمع اسحهلاكي محينانس إ إ ق والثقافات. إن اسحهلاك أللب المجحمعات المحخلفة أو المحقدمة أو محوسطة النمو مـثلا لـبرام تليف يون نمذجة الإنسان بعيدا ع الواقع أو السينما الهوليودية يؤكد ا سحمرار المعازـة حاجـة إ صوصيات الثقافية المحلية لماهية أي احمع. إنها إشكالية ا أفرزها حل ال يف يون تماهيهما مع رياح العولمة. إشكالية العلاقـة بـ والصورة ال حليف يون َ والعولمة أثار ـ ها بشكل صري وجريء بيار بوردييه عندما أك د علـى حقيقة أن الإنحاج ال حليف يو حظيرة السلع أكثر. نعرف أن دخل مع العولمة إ
كمه قاعدة الرب والمنافسة وبم منطأ السلعة ا أن ما يبثه ال حليف يون اليوم له صلة خطر. بالثقافة وبالرأسمال الرم ي بل هو الثقافة ذا ا فإن الإنسان والمجحمع فقضية الإعلام وال حليف يون العالم كسلعة أفرزت شركات اححكارية كبرى مثل General Electric أميرك ا و Lagardère فرنسا. وكل هذا سيؤدي إ هيمنة الحسويأ على ال حليف يون ُ كم نمـوه وتطـوره الب عوض أن عـد الثقـا فال حليف يون خش ُ اليوم ي ى ارة وسلعة خاضعة لقانون البيع عليه م أن يحوول إ ، والشراء أي ا سحهلاك والإتلاف. فبورديو يرى أن ال حليف يون طوفان وكم هائل م المعل ومات يشينع إ على الـحفكير السـريع والسـطوي أي The fast thinking وهذه هي إحدى نحائ الحقاء ال حليف يون رير بالعولمة اليوم. أما رئيس و لوم ررنا م هيمنة سـلطة سلطة خامسة ند ديبلوماتيك الفرنسية فهو يدعو إ ُ العولمة وسياسحها على السلطة الرابعة الأ ع ا رفت لغرأ الـديمقراطي بسـلطة الإعلام. العرب والصورة ال تليفزيون ية يعحبر فرنسيس بال أن القرن العشري هو بلا منازع عصر ا تصال وأكثر م ذلك فهو عصر ثقافة الصورة و ي مر عناء للاسحد ل على ذلك ا ال. وليس
41
Made with FlippingBook Online newsletter