لفهم تعامل الدولة مع ال حليف يون الوط العر بـي وذلك عـبر إرهـار أهـم م يد م البوث عبر أركيولوجيـا وسـائل حاجة إ المحطات الأ زالت الإعلام. إن دراسة أثر الصورة بعيد ا ع معرفة تطور ال حليف يون مـ تليف يـون الدولة إ تليف يون اص تعحبر منهينيا مقاربة منقوصة. إن الظواهر الأ القطاع ا تثيرها الصورة ال حليف يون ية اليوم ليست بمع ل ع الصورة الأ أسس لها تليف يـون ي والنشأة والحطور رسالة ومحقـبلا. وأن أيـة مس م حيث الحسلسل الحار ا إمكانية لع ل ال حليف يون أشباح ول الفضائيات إ ع الصورة ككل توشك أن رض ح أنها ترعرعت داخل أنساق وأنظمة على ا قادمة م كواكب أخرى العربية فال حليف يون عهد الدولة الإق كان أرضيا فضائي ليمية قبل أن يحوول إ زم العولمة. ول الصورة الأ ينحينها ال صيلة هي ا حليف يون ديث م ارد أداة للقمع ا قمع الصورة ازديدة لل سياق دولة ما بعد ا سحقلال إ حليف يون انطلاقا مـ رواسب وآليات وثقافة قمع الدولة الأ أسست ركائ ها. إن تقدم الصورة علـى اص ما هو إ تبادل للأدوار الدولة عبر تدخل القطاع ا ؛ فم ا سحبداد العـادل بصورة واحدة وب حليف يون أرضي واحد ( تليف يون ا سحبداد الديمقراطي الدولة) إ شكل صور محعددة وفضائيات محعددة كميا لـير منحينـة لحعدديـة فكريـة وسياسية. م قمع الدولة عبر صور ا الم قمع الصورة المسحبدة عبر صورة سحبدة إ ال حليف يون اص. كل ا ح عبر الحـدخل المباشـر و ا الصورت تنحهينها الدولة: ا دوار ب قطاع خاص أو شبه خاص أو نساق وتبادل ا والثانية عبر اموعة م ا عهد الدولة الحقليدية كان يحعامـل مـع حكومي محسحر. إن اسحبداد الصورة ا نه جاهل ولير محعلم. أما اليـوم وعـبر صـورة لشعب بشكل علوي فوقي ال حليف يون شكلها ازديد الحفاعلي فإنها تنح صورة وثقافة شـعبوية لإضـفاء عصر العولمة. ديثة ازماهيرية والحوررية على صورة الدولة ا الوراء وخط شكل تكحيك: خطوة إ إن هذه العذرية للدولة تظهر وتـان إنحـاج الصـورة سلوأ تكون الدولة دائما رائدة ومحصدرة مام. بهذا ا ا إ طوة الأ تركحها تلك حياة النا وعقولهم. لير أن ا لإدارة كل كبيرة وصغيرة
45
Made with FlippingBook Online newsletter