هــذا، ولم تســلم مظاهــر المعاملات الجتماعيــة والســلوكات الفردية داخل ومع التبرج والختلاط في المســابح " المجتمــع، مــن نقد واتهام من طرف الحركة، والشــواطئ والشــوارع والحفلات ومع التشــجيع المتواصل لذلك في المؤسســات التعليمية والإعلامية والمهنية شــاع الزنا وكثرت البغايا المحترفات تتنافســن الفتيات الهاويات وكثر اللقطاء وارتفعت نســبة الطلاق وقلّت حالة الزواج وشــاعت الخيانة . ((( " الزوجية وانتشرت الأمراض الجنسية ت. حدود التحولت في تشخيص الواقع السياسي علــى المنوال الذي وســمت به الحركة المجتمــع بالنحراف والزيغ في بعض مظاهره عن الدين الإســ مي، تحدث البيان المذكور عن انحراف في الســلطة عبر تدبير سياســاتها العامة، التي تفتقد في نظر الحركة لقيم وروح الدين. فعلى المستوى التعليمي، ترى الحركة أن السياســة التعليمية لم تراعِ بشــكل كاف مبادئ الإســ م، ضعف " ، ثم " مقابل تشجيع متواصل للفرانكفونية " " تذبذب سياسة التعريب " سواء في حصــص العلوم الإســ مية في مراحل التعليم العام وتركيزهــا في حصة قليلة لمادة تدريس موضوعات تكرّس بشكلها الحالي النفور من الدين " . أيضًا " التربية الإسلامية . هذا، ولم تسلَمْ بعض أشكال التنظيم " والتشــكيك في صدق عقائده وعدل شــرائعه اختلاط الفتيان والفتيات في " الداخلي للمدارس من نقد الجماعة، خصوصًا في شأن . ((( " جميع مراحل التعليم من غير قيد ول شرط أما على مســتوى السياســة الإعلامية، فترى الحركة أن البرمجة المعتمدة على ، ينعكس " كثرة الأغاني المائعة والرياضات الملهية والأفلام الفارغة والإشهار الماجن " جيً تائهًا فارغًا " على تصرفات وسلوكات الجيل الصاعد الذي ل ترى فيه الحركة إل . في مقابل ((( " ل تشــجع تصرفاته على التفاؤل بل تبعث على القلق وعدم الطمئنان ترفع من وعي الشــعب وتعلمه " ذلك، تدعو الحركة إلى اعتماد برامج دينية وعلمية . ((( " كيف يصلح دينه ودنياه
المصدر نفسه. ((( المصدر نفسه. ((( المصدر نفسه. ((( المصدر نفسه. (((
145
Made with FlippingBook Online newsletter