الأصول الاجتماعية والفكرية للحركة الإسلامية المغربية سيرورة…

. ولمزيد من التوضيح حول هذه المسألة، يشير القيادي ((( " لم نعقد معه أي مفاوضات اتصلنا في بادئ الأمر بحزب الستقلال لكن الإخوة " : " عبد الله باها " بالحركة آنذاك في الستقلال لم يُبدوا استعدادًا للمراجعة ولإعادة النظر، أكثر من ذلك تأسست في تلــك الفترة الكتلة الديمقراطية وكانــوا طرفًا مهمّا فيها، فقلنا يوم ذلك: إنهم اختاروا خيارهم الستراتيجي وهو التحالف مع اليسار. نفضنا يدنا من هذا الخيار وبحثنا عن بمبادرة من " عبــد الكريم الخطيب " بدائــل، وبالفعــل توجهنا إلى الحوار مع الدكتور ، وكان آنذاك رئيسًا للجماعة الإسلامية. في البداية، لم 1992 ، سنة " عبد الإله بنكيران " حماســة للموضوع، ولكن بعد مناقشات ولقاءات " عبد الكريم الخطيب " يُبدِ الدكتور وتدخلات من قبل بعض الإخوان ممن لهم علاقة به اطمأنّ. وتزامن ذلك مع أحداث ، رحمة الله عليه، أل ندخل النتخابات " الحسن الثاني " الجزائر المؤسفة، وكان رأي . ((( " في تلك المرحلة وأرسل مستشاره يوم ذاك، الأستاذ أحمد بنسودة، يبلغنا هذا الرأي هذه الوضعية الدقيقة التي مرّت منها الحركة تطلبت من قيادييها توضيح المزيد من تصوراتها ورؤاهم للمشــهد السياسي ومؤسساته التدبيرية، فكانت الفرصة سامحة لذلك، لما استجابت لدعوات السلطة للانخراط في مجموعة من الفعاليات والأنشطة الرســمية، كما اســتغلت العديد من المنابر الإعلامية لإبداء وجهات نظرها بخصوص القضايا السياسية التي تعرفها الساحة المغربية. وكل ذلك في سبيل إرسال العديد من الإشــارات الإيجابية، بصدقية خطابها المتجدد والمتماشي مع قوانين وشرعية الحكم في المغرب. ، الفرصة التي مهدت الطريق أمام " عبد الكريم الخطيب " فكان اللقاء مع الدكتور الحركة للدخول للعمل السياسي من بوابته الرسمية. شروط الندماج الحزبي ● حركة الإصلاح " فــي غمــار البحث عن إطــار حزبي، وقع التصال بين قيــادة محمد " (الجماعة الإســ مية سابقًا) والدكتور عبد الكريم الخطيب، يقول " والتجديد كنت قد تابعت تطورات الحــوار الذي كان قد وقع مع " حول هذه المســألة: " يتيــم

. 57 ، مصدر سابق،ص الإسلاميون الإصلاحيون شهادة عبد الإله بنكيران، ((( . 62 ، مصدر سابق،ص حركة التوحيد والإصلاح المغربية محمد يتيم و(آخرون)، (((

170

Made with FlippingBook Online newsletter