في المحصلة، يمكن الخروج باســتنتاج أساس في عملية تحليل الأطر التبريرية فبراير، وذلك بهدف 20 التي اعتمدتها الحركة والحزب، في اتخاذ موقفها من حراك ينطوي أساسًا على استثمار سياق اللحظة المتولدة عن الحدث، من أجل تحسين موقع الحركة والحزب من جهة، وبهدف تحقيق مكاســب سياسية من جهة أخرى، تتماشى ورؤيتها الأيديولوجية القائمة على الإصلاح بالتدرج. فهامش النفتاح السياسي المتاح اتسام الأسلوب السياسي للدولة بالمرونة والتكيف مع السياقات، يتيح " في المغرب، و الفرصة للإسلاميين لتقييم الموقف، وتقدير أي الخيارات ستكون أجدى في ظل سياق سياســي محكوم بدولة تتســم بنظام سياسي عريق تاريخيّا، ويجدد وسائله وآلياته، بما . ((( " يجعله متكيفًا مع السياقات المحلية والدولية والإقليمية يمكن " فبراير 20 حركة " من " حركة التوحيد والإصلاح " أمــا بخصــوص موقف التوقف عند ثلاثة تفسيرات أساسية: حركة التوحيد " التفســير الأول: فقــد بدا واضحًا أن الطبيعة التكوينيــة لأعضاء ، التي تقوم على رافد التربية، والتكوين على الصبر على البتلاء، وتعزيز " والإصــ ح هي عوامل " الــذات في مواجهة الســلطوية والعنف، عبر ضخّ قيم البتــ ء والصبر، جعلــت دوائر القرار والعقل الجمعي في هذه الجماعات قادرة على امتصاص تبعات القمع السياسي، غير أنها، مع ذلك غير قادرة على النطلاق والمبادرة في لحظة التغيير الجذرية، وهو الأمر الذي جعل أغلبية الجماعات والأحزاب الإسلامية تصاب بحالة . ((( " تردد وارتباك في تعاطيها مع لحظات اشتعال الحدث الثوري التفســير الثاني: ويقوم على أخذ موازين القوى داخل النســق السياسي المغربي بعين العتبار، الذي تبقى وضعيته ومكانته مختلفة عن باقي الأنظمة السياسية الأخرى. التفســير الثالث: ويرجّح فرضية اغتنام الفرص السياســية التي أتاحها الحدث، باستخدام شعاراته ومطالبه، وتوظيفها من موقع خارج الحراك وليس من داخله؛ وذلك من أجل تحقيق مكاسب أكثر، مع الحتفاظ بالمنهج الذي تعتمده الحركة في تحقيق الإصلاح من داخل استقرار النظام القائم. )، ص 2012 ، (بيروت، مركز نماء للبحوث والدراسات، الإسلاميون والربيع العربي بلال التليدي، ((( . 67 ، (بيروت، دار التنوير للطباعة الإسلاميون وربيع الثورات، الممارسة المنتجة للأفكار نواف القديمي، ((( . 15 )،ص 2013 والنشر،
212
Made with FlippingBook Online newsletter