الأصول الاجتماعية والفكرية للحركة الإسلامية المغربية سيرورة…

أن كثيريــن منهم يريــدون منه أن يقوم بتلك المهمة في احترام لدينهم وثقافتهم، وأن . ((( يتحرك ببرنامج ذي مرجعية إسلامية وملتزم بمقاصدها وأحكامها النزوح نحو النزعة التدبيرية فرضتها البيئة السياسية المستجدة على الحزب، كما فرضها النسق السياسي الذي جعل الحزب في وضعية تدبير الشأن العام، بما يعني ذلك من توفير آليات وأدوات للتدافع والبرمجة والتخطيط والبحث عن الحلول القتصادية والجتماعية والسياسية الآنية. فكانــت النتيجــة في تطور علاقة الحزب بالحركة أن بــرزت نزعة للتوجه نحو اســتقلالية وظيفيــة، يمكــن إبرازها في ثلاثة حقول أساســية: حقل الخطاب، وحقل الممارسة العملية، وحقل الرموز. حقل الخطاب ● ما دام الخطاب السياســي هو ترجمة للبرنامج السياســي الذي يمتح منه الحزب مرجعيَته التدبيرية، فقد برز بشكل لفت اللتزام بمحددات الخطاب السياسي لدى قادة وأطر الحزب، في الوقت الذي تضاءل معه خطاب الهوية والأخلاقي مقابل الخطاب الدعوي الإرشادي الذي يختص به أطر وقادة الحركة. ، رئيس الحركة ســابقًا، لأن يثيره في " أحمد الريســوني " وهو التطور الذي دفع إن المرجعية بدأت تصبح " ، بقوله: " عبد الإله بنكيران " إحدى رسائله المضمّنة لحكومة باهتة ومحتشمة في خطاب وزراء العدالة والتنمية لمصلحة المرجعيات السائدة، سياسية كانت إعلامية أو قانونية، ويشير هنا إلى قضية كفالة الأطفال المغاربة من طرف أجانب ومســألة المهرجانات الفنية والبنوك الإســ مية، وركز على ضرورة الإشارة إلى القيم الدينية المؤطرة لهذه المطالب وضرورة استعمال النصوص القرآنية والأحاديث النبوية وعدم الكتفاء بالجوانب القانونية والقتصادية التي تســتند إلى المصلحة العامة ودعا . ((( " إلى إبراز أوجه الحلال والحرام في الأفعال بدلً من التركيز على صفتها القانونية هل من اللازم دومًا حين " القيادي بالحــزب وبالحركة أيضًا، " محمد يتيم " فجــاء رد ندافــع عن قانون أو تشــريع أو إجراء أن يتم من خــ ل لغة فقهية ويتحول الخطاب ، 6 ، (القاهرة، دار كلمة للنشر والتوزيع، ط الدين والسياسة: تمييز لا فصل سعد الدين العثماني، ((( . 136 )،ص 2015 . 2013 يونيو/حزيران 12 جريدة أخبار اليوم، عدد (((

266

Made with FlippingBook Online newsletter