الأصول الاجتماعية والفكرية للحركة الإسلامية المغربية سيرورة…

يجدوا بيئة اجتماعية ملائمة، ووســيلة للخــ ص، عبر النضمام إلى الجماعات " أن الأصوليــة. فالوضع في المدينة يجعل من هــؤلء المدنيين الجدد عناصر ذات قابلية . ((( " خاصة للتجنيد على أيدي الشخصيات الآسرة أو ممثليها ب. صعود الطبقة الوسطى من المؤكد أن المجتمع المغربي التقليدي كان مجتمعًا تراتبيّا، يتميز فيه الأغنياء عن الفقراء، ولكن التحولت الكبرى التي أحدثتها سياسة الحماية، تمثّلت في الجوهر؛ في تحول تركيبة الطبقات الجتماعية الحضرية، من تقســيم طبقي تقليدي إلى تراتبية أفــرزت طبقات اجتماعية جديدة، العمــال أو البروليتاريا، ونوعًا جديدًا من " جديــدة الطبقة الوســطى مكوّنة من أطر الإدارة، وكُتّاب إدارة الدولة، وكل الذين يشــتغلون . هذه التفاوتات في المنظومة ((( " في الخدمات التي نتجت عن ولوج التعليم العصري ، إل ((( " فكل شخص يعتبر نفسه في الموقع الذي اختاره له الله " التقليدية كانت مقبولة أن التحول الذي جرى بفعل قوة الجتثاث الذي سهر على تنفيذه نظام الحماية، أدى إلى تحول مســتويات الوعي لدى هؤلء المجتثين، بحقوقهم القتصادية والجتماعية والثقافية، مستفيدين بذلك من تنامي الوعي بعنصر الهوية. وتجدر الإشــارة في هذا الإطار، إلى أن الطبقة الوســطى المقصودة هنا تضم بالأساس صغار البورجوازيين وجماعات الموظفين العاديين والبيروقراطيين وأصحاب المحلات والمهنيين والمدرسين؛ فقد كان معظم الذين ولجوا سلك الوظيفة العمومية في هذه الفترة من أبناء الفئات الجتماعية التقليدية، الذين توافرت لهم فرص التعليم المجانــي في المدرســة الوطنية، وحصلوا على وظائف في القطاع العام كمدرســين ومهندسين وأطباء...إلخ. ، ((( " محمد الكوخي " و " إبراهيم أمهال " وكانت أغلبية هؤلء، كما تشــير دراســة مــن أبنــاء البوادي الذين انتقلوا إلى المدن أو أبناء المهاجرين الســابقين من البوادي . 82 المصدر نفسه،ص ((( . 12 ، مصدر سابق،ص المجتمع والأسرة والنساء المختار الهراس، ((( (3) André Adam, " Les Classes Sociales Urbaines au Maroc " , Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée , n° 08, (1970), https://bit.ly/37WEjZ2. . 424 ، مصدر سابق،ص الإسلام السياسي ومأزق الدولة الحديثة محمد الكوخي وإبراهيم أمهال، (((

27

Made with FlippingBook Online newsletter