الأصول الاجتماعية والفكرية للحركة الإسلامية المغربية سيرورة…

اليســارية أضحت أكثر بروزًا في الشــارع مما يهمّش وجود المرجعية الإســ مية، ثم انطوى للتعبئة لهذه الأفعال من خلال الترويج لمشروع مناقض للبيئة السياسية القائمة التي رأى فيها مشجعة لمظاهر التبعية للغرب، وأيضًا ابتعادها عن تطبيق تعاليم الشريعة حركة الشبيبة " الإسلامية. ولستكمال عناصر الهوية الحركية التي أسَس لها من خلال ، إلى تأسيس " إبراهيم كمال " بمعيّة ذراعه اليمنى " عبد الكريم مطيع " ، بدأ " الإسلامية شعب تنظيمية مؤلّفة من أساتذة وتلامذة الثانوية، منها ما هو ظاهر وتم التعبير له من ، ومنه ما 1972 التي نالت العتراف الرسمي سنة " جمعية الشــبيبة الإســ مية " خلال هو خفي وســتظهر معالمه لحقًا من خلال التنظيم الســري الموازي للحركة، والذي . 1975 ، سنة " عمر بنجلون " اتّهم بتورطه في اغتيال الزعيم التحادي ثانيًا: أدوات الراديكالية ، وفّرت " حركة الشبيبة الإسلامية " لتنزيل الرؤية الراديكالية التي بدأت تؤسس لها الحركــة مجموعة من الأدوات والآليات، لإنجاح مخططاتها لم تخل في تركيبتها من أبعاد راديكالية. . خلق الدولة "القرآنية" 1 مع انتصار الثورة الإسلامية في إيران سيحظى النموذج الإيراني بمزيد من اهتمام ، حيث تبنّت المنظمة خط الثورة الإسلامية في إيران " حركة الشــبيبة الإســ مية " قادة ورفعت شعار إسقاط النظام الملكي المغربي، وإقامة نظام إسلامي مكانه، يطبق الشريعة وتبنّت المنظمة أسلوب العنف المسلح طريقًا للوصول إلى هذا الهدف... " الإسلامية، ؛ وهو ما ((( " وبــدأت المنظمة في تدريب أعضائها وكوادرها على الأعمال العســكرية التكفيرية والجذرية، " جماعة المســلمين " يُبرز مدى تأثير التجارب الخارجية، كظاهرة وظاهرة الثورة الإيرانية الشــعبية، وما حفلت به من مواقف راديكالية، ومجابهات كان لها تأثير نفّاذ على عقول ونفسيات شباب الحركات الإسلامية على المستوى العالمي. ؛ في تلك الفترة من تكوينها، في أوج عنفوانها " حركة الشــبيبة الإسلامية " كانت الثوري المتمرد؛ إذ كانت في معظم بنيتها، تنظيمًا سريّا مغلقًا وفولذيّا، تتناسل خلاياه . 1984 يونيو/حزيران 26 جريدة السفير اللبنانية، عدد (((

74

Made with FlippingBook Online newsletter