الطرق الصوفية في غرب إفريقيا السياقات الاجتماعية والأدوار …

يبتعدون عن الحركات الإســ مية التي تشاطرهم نفس الموقف إنما ذلك من باب التنافس على اكتساب الشارع الشعبي المنجذب إلى كل ما هو ديني. فكلا الطرفين يرى في الآخر ندّا وخصمًا في الساحة الاجتماعية. ولا يعنــي هــذا بطبيعــة الحال أن هنالــك قطيعة بين هــذه الحركات وبين الطرق الصوفية، فعلى سبيل المثال كرّس حزب التجمع الوطني للإصلاح والتنمية بموريتانيا، والذي يمثل النسخة الموريتانية من جماعة الإخوان المسلمين، مبادرات مهمة في اســتقطاب دوائر صوفية محلية. وتجسّد ذلك في إعلان مجموعة صوفية ، وهو 2012 ، انضمامَها لهذا الحزب سنة " لم الشــمل " تجانية أطلقت على نفســها ما يعني أن الأبواب ليســت موصدة بين الطرق الصوفية وبين الحركات الإســ مية الجديدة، وأن مجال التفاهم والتعاون أوسع مما نظن. ، المقرّبة من الإخوان المسلمين، " عباد الرحمن " وفي السنغال، ظهرت حركة في ثمانينات وتسعينات القرن الماضي. وقد حظيت بشعبية " عِبَادُو " وتسمى اختصارًا واسعة في السنغال وساعدها في ذلك السياقُ المناهض بشدة لنظام الرئيس، عبدو شــهدت في وقت لاحق تراجعًا " عبادو " ضيوف، الآيل حينها للزوال. لكن حركة وانحدارًا لأسباب مختلفة كالانقسامات الداخلية والعقدية فضً عن قوة تأثير الطرق الصوفية في السنغال. أكثر مرونة تجاه الطرق الصوفية بالسنغال. " عباد الرحمن " وقد أصبح موقف فعلى سبيل المثال تسعى الحركة منذ بعض الوقت إلى ترسيخ أواصر الأخوة وتقوية العلاقــات بينها وبين المؤسســة الصوفية. وقد انتدبت جماعــة عباد الرحمن بعثة إلى 2018 طبية تتكون من أطباء وممرضين ومســاعدين في نوفمبر/تشرين الثاني المدينتين الصوفيتين، تواوون (حيث مشــيخة الطريقة التجانية)، وانجاســان (حيث مشــيخة الطريقة القادرية الكنتية)، بمناســبة ذكرى المولد النبوي الشــريف لإجراء فحوصات طبية للزوار، وتقديم الأدوية إليهم بالمجان كما سبق أن فعلتها وتفعلها في موسم مغال طوبى عاصمة الطريقة المريدية وفي كل العواصم الروحية للطرق الصوفية في البلاد.

23

Made with FlippingBook Online newsletter