الطرق الصوفية في غرب إفريقيا السياقات الاجتماعية والأدوار …

تسلمي مهامي، ولكن كان من العادة أن يحضر كل الأشراف -النبلاء- دون استدعاء لمثل هذه المناسبات. ولمناسبة رأس السنة لم يحضر لتقديم السلام -التهنئة- وحين عبرت له -لاحقا- من خلال مترجم عن دهشتي لغيابه، كان رده أنه يجهل [مواعيد . ( (( " حلول] الأعياد الفرنسية ومع أن موقف حماه الله الرافض للمســتعمر لم يتجســد في مقاومة مسلحة -على الأقل بشكل مكشوف وواضح- وإنما كان حماه الله يقاوم المستعمر الفرنسي مقاومة ثقافية تمثلت في مقاطعة المدارس الفرنسية ورفض هدايا المستعمر، وكشف الغطاء عنه، والتصريح بعدم شــرعية وجوده على أراضي المسلمين، بل وحتى في مقاطعة الشاي وترك شربه، وقد كانت الشركات الأوربية بما فيها الشركات الفرنسية هي التي تســتورد الشــاي وتبيعه في المنطقة. ومع هذا الموقف الســلمي الرافض للعنف إلا أن الرجل لم يسلم من أذية المستعمر ومضايقتهم له، بل إنه دفع ضريبة مواقفــه الْمُقَاوِمَةِ والرافضةِ للاحتلال الفرنســي؛ رغم أنه كان يدفع الضرائبَ التي يفرضُها عليه المستعمر بانتظام وكان حريصا على تهدئة أصحابه وعدم إثارة العنف، 1925 إلا أن هذا لم يمنع المستعمر من التضييق عليه، وسجنه عشر سنوات، ما بين م، تم نقله خلالهــا إلى مدينة المذرذرة في الجنوب الغربي الموريتاني 1935 إلــى ومنها إلى ســان لويس في الشــمال السنغالي ثم إلى آدزويه في ساحل العاج حيث قضى هناك السنوات الأخيرة من محكوميته. وتشــير الوثائق الفرنســية - كما يذكر علي تراورى- إلى الدور التحريضي الذي كان يقوم به بعض الوشــاة من رجال الدين ضد الشــيخ حماه الله، لما رأوا في طريقته أنها تســلبهم ســلطانهم وتحدّ من تأثيرهم الديني. وقد كان هذا الدور التحريضي الذي قام به بعض رجال الدين من المسوغات الرئيسية التي دفعت إدارة . ( (( المستعمر لاعتقال الرجل والتنكيل به .. معا على آثار الشريف حماه » جبل النور « إلى » نورو « من الدنبحة، محمد عبد الرحمن ولد: ( (( يناير/ 28 م، تم التصفح في 2014 يناير/ كانون الثاني 13 ، موقع المنارة والرباط منشور في الله م: 2019 كانون الثاني www.manarebat.com . 175 مرجع سابق،ص الإسلام والاستعمار في إفريقيا..، تراورى، علي، ( ((

55

Made with FlippingBook Online newsletter