الطرق الصوفية في غرب إفريقيا السياقات الاجتماعية والأدوار …

. وقد فهم الوفد من حديث ولد " العزيز. فإذا كانت الحاجة تخصه فليتصرف بنفسه . ( (( حماه الله أنه لا يقبل التراجع عن موقفه إلا إذا قدم إليه ولد عبد العزيز شخصيا غيــر أن الــذي يظهر من تصرفه بعد ذلك أنه قال هذا الكلام وهو في لحظة غضب وانفعال، أو أنه لم يكن هدفه من تصرفه سوى إيصال رسالة احتجاج للنظام على أخطائه التي ارتكبها بحقه. وليس هدفه أنه لن يساند النظام. ويدعم هذا التحليل الحكومة الموريتانية أرســلت لي " أنه جمع أنصاره بعد مغادرة الوزيرين قال لهم: شــخصين من الأشخاص المقربين مني، أحدهم بمثابة ابني (يقصد وزير الداخلية) والآخــر أحترمه وقدم لنا خدمات كثيرة خــ ل فترته وزيرا للنقل (يقصد ولد حد . ( (( " أمين)، ويجب أن نلبي مطالب هؤلاء الأشخاص الأعزاء وفيمــا يتعلق بتأثير الطريقة الحموية في جمهورية مالي، فإن التيارات الدينية بمختلــف توجهاتها ومشــاربها الفكرية تعد من أكبــر الفاعلين في هذه الجمهورية في المجال الديني والاجتماعي والسياســي، لا سيما الطرق الصوفية منها والطريقة الحموية بالذات؛ حيث يحظى زعيم هذه الطريقة بتقدير كبير لدى السلطات المالية ولدى الأطياف السياســية بشــكل عام، وتعتبر مواقفه السياســية مؤثرة في المشهد السياسي المالي. وقد بدأ محمدُ ولد الشــيخ حماه الله مســاره السياســي في مالي كمعارض للنظــام أو علــى الأصح كزعيم متوجس من النظام الحاكم وغير راض عن العملية -كما يلقبونه في مالي- أن بداية " شــريف انيور " التي تدار بها الســلطة، حيث يرى اهتمامه بالسياسة كانت مع مجيء الرئيس آلفا عمر كوناري، الذي أَلّبَ عليه الجيش مايو/ 2 ولد الشيخ حماه الله يطلب حضور ولد عبد العزيز، وكالة كيفة للأنباء، منشور بتاريخ ( (( م: 2019 يناير/ كانون الأول 24 م، تم التصفح في 2017 أيار http://kiffainfo.net/article18145.html إبريل/ 30 تفاصيل لقاء الوفد الحكومي وولد الشيخ حماه الله، الأخبار إنفو منشور بتاريخ ( (( : 2019 يناير/ كانون الأول 24 ، تم التصفح في 2017 نيسان http://alakhbar.info/?q=node/299

63

Made with FlippingBook Online newsletter