ولم ينتشــر ما اصطُلِح على تســميته بالتصوف العملي أو الطرقي إلا لاحقا، حيث استفحل في ظل الوجود العثماني في البلاد المغاربية منذ نهاية القرن التاسع . وتحولت الصوفية من نتاج علمي إلى ( (( الهجري إلى غاية الثالث عشــر الهجري نتــاج ســلوكي، حيث أخذت الطرق الصوفية في التعــدد والتكاثر، حتى بلغت في . ( (( زاوية 934 طريقة موزعة إلى 32 الجزائر لوحدها أما في منطقة الســودان الغربي، ورغم دخول الإســ م، مبكّرا، وتَرَكّز مقاليد الحكم في أيدي المسلمين؛ إلا أن القطيعة مع التقاليد العتيقة لم تحدث، أيضا، وظل الإســ م بِلاطيا محصورا في دائرة الســ طين أو تجاريا مرتبطا بالتجار وفضاءات : الأول بحكم أن الملك وأكثر حاشــيته وأعوانه مســلمون، والثاني بالنظر ( (( تنقلهم إلى العلاقات التجارية الواسعة لتلك المنطقة مع شمالي إفريقيا. ونفس الأمر كان . ويمكننا الحديث أيضا ( (( ينطبق، في الأراضي الموريتانية، على مملكة غانة القديمة . (( ( عن تصوف بلاطي في السودان الغربي، في بدايات انتشاره وكانت الطريقة القادرية هي الأولى انتشارا، وأول من نشرها في بلاد السودان الشــيخ محمد بن عبد الكريم المغيلي التلمســاني ثم ســيدي أحمد البكّاء الكنتي . 52 ، مرجع سابق،ص تاريخ الجزائر الثقافي سعد الله، أبو القاسم، ( (( ، دار البراق - بيروت، الطرق الصوفية والزوايا بالجزائر تاريخها ونشاطها العقبي، صلاح مؤيد، ( (( . 17 م،ص 2002 لبنان، (3) Person, Y. Tradition musulmane et tradition africaine dans la société malinké , in: Sociétés africaines, monde arabe et culture islamique, cycle de conférences, mars 1979, Mémoires du CERMAA, 1, Paris, p. 113 ، تحقيق دوزي ودي نزهة المشتاق في اختراق الآفاق: صفة المغرب والسودان انظر: الإدريسي: ( (( . 3 / 1 .ص 1866 غويه، ليدن اجتمع المغيلي بالأمير السونغاني الحاج أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الملقب بأسكيا وله ( (( جوابعلى أسئلة الأمير مشهور كما اجتمع بصاحبكانو. راجع: السملالي، العباسبن ابراهيم: ، الجزء الخامس، 1983 ، المطبعة الملكية، الرباط، الإعلام بمنحلّ مراكشوأغماتمن الأعلام . 106 ص
86
Made with FlippingBook Online newsletter